성 시 간  예 절 서

2025년

은총의 해
“은총과 의로움의 선물을 충만히 받은 이들은

예수 그리스도 한 분을 통하여 생명을 누리며 지배할 것입니다.”

로마   5, 17

성시간 예식

2025년 “은총의 해”

성시간(聖時間, 라틴어: Hora Sancta)

이 시간은 성체 안에 현존하고 있는 그리스도를 공경하는 시간이다. 예수성심(聖心)에 대한 신심의 하나로 한 시간 동안 특별히 겟세마니(Gethsemane)에서의 예수님의 고통을 묵상하며,“너희는 나와 함께 단 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐”(마태 26:40)라고 한 주님의 말씀에 근거가 있다고 말할 수 있다.

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성체현시 때에 지켜야 할 몇 가지 규범

지극히 거룩하신 성체 앞에서는, 감실에 모셨든지 공적인 공경을 위해 현시 하였든지,

무릎 절이나 깊은 절을 한다.

성광에 성체를 현시할 때에는 미사 때와 같이 네 개나 여섯 개의 촛불을 켜고 분향한다.

성합에 현시할 때에는 적어도 두 개의 촛불을 켠다. 분향도 할 수 있다.

짧은 성체 현시는 성체 강복을 하기 전에 적절한 시간 동안, 하느님 말씀과 독서와 성가와 기도 그리고 얼마 동안 침묵을 하는 방식으로 이루어져야 한다. 강복을 주기 위해서만 성체를 현시하는 것은 금지한다. (성체의 신비 66항, AAS 59(1967), 527면 참조).

미사에 이어서 바로 성시간을 거행할 때에는, 미사는 영성체 후 기도로 끝맺고 마침예식을 생략한다. 미사의 마침 성가를 부르는 동안 사제는 복사와 함께 퇴장하여 제의실에서 제의를 벗고 카파를 입는다.

시간 전 해설: 이제 (    )월 성시간을 시작하겠습니다. 이 시간은 예수 성심의 거룩한 사랑을 기리는 시간입니다. 이 성시간을 통하여 우리는 예수님께서 겟세마니에서 겪으신 번민과 십자가의 수난을 묵상하며 그분의 고통에 함께하고 인류 구원을 위하여 당신 자신을 속죄 제물로 바치신 예수 그리스도께 찬미와 감사를 드리며 그 성심의 사랑에 응답해야 하겠습니다. 모두 일어서십시오.

시작성가 : 가톨릭 성가 (    )번

성체현시 및 분향 : 가톨릭 성가 (    )번

분향이 끝나면 집전자와 복사는 마련된 자리로 간다. 모두 자리에 앉는다.

독서는 하나나 여러 개를 봉독할 수 있다. 독서 다음 다른 응송이나 알맞은 성가를     할 수 있다. 독서 봉독을 생략하고 곧바로 복음을 선포 할 수 있다.

신자들은 일어선다.

복음 선포

＋ 주님께서 여러분과 함께.

◎ 또한 사제(부제)와 함께.

＋ (    )가 전한 거룩한 복음입니다.

<이때 사제(부제)는 복음서와 이마, 입술, 가슴에 십자를 긋는다.>

◎ 주님, 영광 받으소서.

강론

신자들은 자리에 앉는다. 집전자는 짧게 강론한다.

묵상

성체 신비에 관하여 묵상한다.

성 토마스의 성체 찬미가

성 토마스의 성체 찬미가 이후 집전자에 따라 ‘예수 성심께 바치는 봉헌 기도’,

‘사제를 위한 기도’ 등을 덧붙일 수 있다.

○ 엎디어 절하나이다.

눈으로 보아 알 수 없는 하느님,

두 가지 형상 안에 분명히 계시오나

우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에

제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다.

● 보고 맛보고 만져봐도 알 길 없고

다만 들음으로써 믿음 든든해지오니

믿나이다. 천주 성자 말씀하신 모든 것을.

주님의 말씀보다 더 참된 진리 없나이다.

○ 십자가 위에서는 신성을 감추시고

여기서는 인성마저 아니 보이시나

저는 신성, 인성을 둘 다 믿어 고백하며

뉘우치던 저 강도의 기도 올리나이다.

● 토마스처럼 그 상처를 보지는 못하여도

저의 하느님이심을 믿어 의심 않사오니

언제나 주님을 더욱더 믿고 바라고 사랑하게 하소서.

○ 주님의 죽음을 기념하는 성사여,

사람에게 생명 주는 살아있는 빵이여,

제 영혼 당신으로 살아가고 언제나 그 단맛을 느끼게 하소서.

● 사랑 깊은 펠리칸, 주 예수님,

더러운 저, 당신 피로 씻어주소서.

그 한 방울만으로도 온 세상을 모든 죄악에서 구해 내시리이다.

○ 예수님, 지금은 가려져 계시오나

이렇듯 애타게 간구하오니

언젠가 드러내실 주님 얼굴 마주 뵙고

주님 영광 바라보며 기뻐하게 하소서.     ◎ 아멘.

성체께 대한 분향 (성가 193 지존하신 성체 Tantum Ergo)

신자들이 노래하는 동안, 집전자는 지극히 거룩하신 성체께 인사한 다음 무릎을 꿇고 분향한다.

응송

✝ 주님께서는 저희에게 천상양식을 주셨나이다.

◎ 한없이 감미로운 양식을 주셨나이다.

집전자는 일어선다. 신자들은 지역 전통에 따라 계속 무릎을 꿇는다.

성체 강복 전 기도

✝ 기도합시다.

주 예수 그리스도님,

이 놀라운 성찬의 성사로 주님의 수난을 기념하게 하셨으니

저희가 언제나 구원의 은혜를 누리며

성체 성혈의 거룩한 신비를 공경하게 하소서.

주님께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

◎ 아멘.

성체 강복

신자들은 고개를 깊이 숙여 절하며 성호경으로 응답한다

하느님 찬미

성체 강복 후 집전자는 무릎을 꿇고 신자들과 함께 찬미가 ‘하느님 찬미’를 바친다.

‘하느님 찬미’는 집전자가 한 구절을 선창하고 신자들이 반복하거나, 집전자와 신자들이

한 구절씩 번갈아 바칠 수 있다.

◎ 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님의 거룩한 이름은 찬미 받으소서.

◎ 참 하느님이시며 참 사람이신 예수 그리스도는 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 이름은 찬미 받으소서.

◎ 지극히 거룩한 예수 성심은 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 지극히 보배로운 피는 찬미 받으소서.

◎ 제대 위의 지극히 거룩한 성사 안에 계신 예수님은 찬미 받으소서.

◎ 보호자 성령은 찬미 받으소서.

◎ 주님의 거룩하신 어머니, 지극히 자애로우신 마리아를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 원죄 없이 잉태되신 마리아의 거룩한 잉태를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 영광스러운 승천을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 동정녀요 어머니이신 마리아의 이름을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 지극히 정결한 배필, 성 요셉을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님은 천사들과 성인들을 통하여 찬미 받으소서.

◎ 한국 순교 성인들의 신앙과 증거를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

성체를 감실에 모심

마침 성가 : 가톨릭 성가 (    ) 번

#별첨1. 묵상글

두려움을 기도 안으로 가져가기

세 복음사가는 예수님이 겟세마니에서 기도하며 지니셨던 두려움에 관해 우리에게 전합니다. 그것은 그분이 제자들에게서 홀로 방치되신 것에 대한 두려움입니다. 고문의 고통 속에서 그분을 기다리는 것은 공포입니다. 예수님은 이러한 두려움을 기도 안에서 극복하십니다. 그분은 두려움을 건너뛰지 않으시고, 하느님께로 가져가십니다. 예수님이 하느님께 두려움에 대해 말씀드리는 가운데, 두려움은 바뀔 수 있습니다.

초기 수도승들은 기도 안에서 두려움을 극복하신 예수님의 이 방법을 영적 투쟁의 본보기로 삼았습니다. 두렵고 불안하거나 곤경에 처했을 때에는 하느님 옆에서 피난처를 찾으라고 그들은 조언합니다. 이때 그들은 기도를 나무에, 공격하는 사자를 피해 올라가는 나무에 비유합니다. 나무는 우리를 지켜줍니다. 하느님은 우리를 보호해 주는 나무와 같으시니다. 우리를 위협하는 것이 두려울 때 우리는 이 나무 위로 달아날 수 있습니다.

기도 안에서 두려움을 극복하는 다른 방법은 두려움 속으로 들어가 성경 말씀 한 구절을 되뇌는 것입니다. 우리의 두려움은 언제나 말로 표현할 수 있습니다. 예를 들면 이렇습니다. “나는 두렵다. 그래서 지금 그 일을 할 수 없다. 남들은 나를 어떻게 생각할까?” 우리는 이러한 두려움 속으로 들어가, 다음과 같은 신뢰의 말씀을 되뇌어야 합니다. “주님께서 나를 위하시니 나는 두렵지 않네. 인간이 나에게 무엇을 할 수 있으랴?”(시편 118,6). 이 말씀으로 두려움을 몰아낼 수는 없습니다. 오히려 중요한 것은, 두려움 속으로 둘어가 이 말씀을 되뇌면서, 내 영혼 깊은 곳에 이미 깃들어 있지만 두려움으로 덮인 신뢰와 교류하는 일입니다. 우리 가운데 두려움만 지니거나 신뢰만 지닌 사람은 아무도 없습니다. 우리는 항상 우리 안에서 이 양극을 발견합니다. 그러나 때로는 두려움에 너무 많이 매인 탓에 우리 안의 신뢰를 간과하고 맙니다. 성경 말씀은 초기 수도승들에게 치유의 말씀이기도 했습니다. 성경 말씀은, 이미 우리 안에 있지만 부정적인 말로 인해 힘을 잃었던 우리의 전체적 온전함과 교류하게 해줍니다.

기도 안에서 두려움에 대처하는 또 다른 방법은 하느님과 함께 두려움에 관해 대화를 나누는 것입니다. “하느님은 이 두려움을 통해서 나에게 무엇을 말씀하려 하실까? 두려움은 내게 무엇을 알려주려는 걸까?” 하느님은 두려움을 통해서도 나에게 말씀하십니다. 그분은 내가 정도程度를 넘었음을 지적해 주실 것입니다. 두려움은 내가 내 삶을 완전히 잘못 받아들였음을 말해줄 것입니다. 예컨대 내가 다른 사람들 앞에서 창피당할까 두려워한다면, 그 이유는 다음과 같이 받아들이기 때문입니다. “내가 실수를 저지르면, 나는 아무 데도 쓸모없는 사람이 돼. 그러면 남들이 나는 제정신이 아니라고 간주할 거야.” 그렇게 받아들이는 것은 내 삶을 가로막습니다. 그렇게 받아들이는 것은 우리를 살 수 없게 만드는 어떤 마음의 법칙과 같습니다. 그 대신에 나는 이렇게 말할 수 있습니다. “난 실수해도 돼. 나는 언제나 하느님께 받아들여지고 사랑받고 있어. 사람들이 나에 대해 말하는 건 중요하지 않아.” 하느님은 두려움을 통해서 나에게 더 유익한 삶의 법칙을 찾도록 초대하십니다. 하느님은 두려움을 통해서 내가 미숙한 하느님 상像을 지녔다고 말씀하시는 것인지도 모릅니다. 하느님은 나의 온갖 두려움을 물리쳐 주시고, 나에게는 나쁜 일이 결코 일어나지 않으며, 그분을 통해서 언제나 두려움과 우울에서 벗어날 수 있다고 생각한다면, 나는 환상 속에서 사는 것입니다. 이로써 나의 유아적 욕구를 하느님께 투사하기 때문입니다. 다만 하느님은 나를 어둠 속으로 그리고 두려움 속으로 이끄시어 나를 전적으로 당신께 내맡기게 하십니다.

예수님이 겟세마니에서 공포와 번민에 휩싸여 계실 때, 한 천사가 하늘에서 나타납니다. 천사는 그분에게서 두려움을 거두어가지 않고, 그분의 기운을 북돋아 드립니다. 그분이 더  큰 신뢰를 품고서 당신의 길을 가실 수 있게 하려는 것입니다. 이는 저에게 두려움에 대처하는 영적 방법을 보여주는 아름다운 표상입니다. 나는 두려움을 안고서 하느님께 기도합니다. 그리고 두려움을 천사처럼, 나에게 다가와 하느님을 가리켜 보이고 나로 하여금 하느님을 떠올리게 하는 천사처럼 받아들입니다. 결국엔 오직 하느님만이 나의 두려움을 잠재우실 수 있습니다. 그것은 구체적으로 어떻게 나타날까요? 한 여성은 자기 삶을 꾸리지 못할까 두려워합니다. 거듭거듭 우울한 마음이 들고, 이 때문에 더 이상 직장 생활을 하지 못할까, 그래서 자신의 생계도 더 이상 책임지지 못할까 두려워합니다. 그 여성이 이러한 두려움을 하느님께로 가는 길에 동반해 주는 천사로 본다면, 이는 두려움을 허용한다는 뜻입니다. 그렇습니다. 나는 내 삶을 더 이상 주도하지 못할 수도 있습니다. 그러나 그것은 무엇을 의미할까요? 나는 실패하더라도 하느님의 손안에 있을 것이라는 뜻입니다. 두려움은 나에게 전혀 새로운 길을 가리켜 보입니다. 내가 손에 아무것도 가지고 있지 않을 때, 하느님의 은총으로 산다는 것이 무슨 뜻인지 알게 됩니다. 나는 살면서 전혀 완벽할 필요가 없습니다. 나는 내 힘으로 할 수 있는 것을 행합니다. 그러나 나는 약한 면도 지니고서 하느님의 손안에 있습니다. 하느님은 나를 넘어지게 하지 않으실 것입니다.

책 – “신뢰, 우리 삶의 소중한 가치”에서 발췌