성 시 간  예 절 서

2025년

은총의 해
“은총과 의로움의 선물을 충만히 받은 이들은

예수 그리스도 한 분을 통하여 생명을 누리며 지배할 것입니다.”

로마   5, 17

성시간 예식

2025년 “은총의 해”

성시간(聖時間, 라틴어: Hora Sancta)

이 시간은 성체 안에 현존하고 있는 그리스도를 공경하는 시간이다. 예수성심(聖心)에 대한 신심의 하나로 한 시간 동안 특별히 겟세마니(Gethsemane)에서의 예수님의 고통을 묵상하며,“너희는 나와 함께 단 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐”(마태 26:40)라고 한 주님의 말씀에 근거가 있다고 말할 수 있다.

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성체현시 때에 지켜야 할 몇 가지 규범

지극히 거룩하신 성체 앞에서는, 감실에 모셨든지 공적인 공경을 위해 현시 하였든지,

무릎 절이나 깊은 절을 한다.

성광에 성체를 현시할 때에는 미사 때와 같이 네 개나 여섯 개의 촛불을 켜고 분향한다.

성합에 현시할 때에는 적어도 두 개의 촛불을 켠다. 분향도 할 수 있다.

짧은 성체 현시는 성체 강복을 하기 전에 적절한 시간 동안, 하느님 말씀과 독서와 성가와 기도 그리고 얼마 동안 침묵을 하는 방식으로 이루어져야 한다. 강복을 주기 위해서만 성체를 현시하는 것은 금지한다. (성체의 신비 66항, AAS 59(1967), 527면 참조).

미사에 이어서 바로 성시간을 거행할 때에는, 미사는 영성체 후 기도로 끝맺고 마침예식을 생략한다. 미사의 마침 성가를 부르는 동안 사제는 복사와 함께 퇴장하여 제의실에서 제의를 벗고 카파를 입는다.

시간 전 해설: 이제 (    )월 성시간을 시작하겠습니다. 이 시간은 예수 성심의 거룩한 사랑을 기리는 시간입니다. 이 성시간을 통하여 우리는 예수님께서 겟세마니에서 겪으신 번민과 십자가의 수난을 묵상하며 그분의 고통에 함께하고 인류 구원을 위하여 당신 자신을 속죄 제물로 바치신 예수 그리스도께 찬미와 감사를 드리며 그 성심의 사랑에 응답해야 하겠습니다. 모두 일어서십시오.

시작성가 : 가톨릭 성가 (    )번

성체현시 및 분향 : 가톨릭 성가 (    )번

분향이 끝나면 집전자와 복사는 마련된 자리로 간다. 모두 자리에 앉는다.

독서는 하나나 여러 개를 봉독할 수 있다. 독서 다음 다른 응송이나 알맞은 성가를     할 수 있다. 독서 봉독을 생략하고 곧바로 복음을 선포 할 수 있다.

신자들은 일어선다.

복음 선포

＋ 주님께서 여러분과 함께.

◎ 또한 사제(부제)와 함께.

＋ (    )가 전한 거룩한 복음입니다.

<이때 사제(부제)는 복음서와 이마, 입술, 가슴에 십자를 긋는다.>

◎ 주님, 영광 받으소서.

강론

신자들은 자리에 앉는다. 집전자는 짧게 강론한다.

묵상

성체 신비에 관하여 묵상한다.

성 토마스의 성체 찬미가

성 토마스의 성체 찬미가 이후 집전자에 따라 ‘예수 성심께 바치는 봉헌 기도’,

‘사제를 위한 기도’ 등을 덧붙일 수 있다.

○ 엎디어 절하나이다.

눈으로 보아 알 수 없는 하느님,

두 가지 형상 안에 분명히 계시오나

우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에

제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다.

● 보고 맛보고 만져봐도 알 길 없고

다만 들음으로써 믿음 든든해지오니

믿나이다. 천주 성자 말씀하신 모든 것을.

주님의 말씀보다 더 참된 진리 없나이다.

○ 십자가 위에서는 신성을 감추시고

여기서는 인성마저 아니 보이시나

저는 신성, 인성을 둘 다 믿어 고백하며

뉘우치던 저 강도의 기도 올리나이다.

● 토마스처럼 그 상처를 보지는 못하여도

저의 하느님이심을 믿어 의심 않사오니

언제나 주님을 더욱더 믿고 바라고 사랑하게 하소서.

○ 주님의 죽음을 기념하는 성사여,

사람에게 생명 주는 살아있는 빵이여,

제 영혼 당신으로 살아가고 언제나 그 단맛을 느끼게 하소서.

● 사랑 깊은 펠리칸, 주 예수님,

더러운 저, 당신 피로 씻어주소서.

그 한 방울만으로도 온 세상을 모든 죄악에서 구해 내시리이다.

○ 예수님, 지금은 가려져 계시오나

이렇듯 애타게 간구하오니

언젠가 드러내실 주님 얼굴 마주 뵙고

주님 영광 바라보며 기뻐하게 하소서.     ◎ 아멘.

성체께 대한 분향 (성가 193 지존하신 성체 Tantum Ergo)

신자들이 노래하는 동안, 집전자는 지극히 거룩하신 성체께 인사한 다음 무릎을 꿇고 분향한다.

응송

✝ 주님께서는 저희에게 천상양식을 주셨나이다.

◎ 한없이 감미로운 양식을 주셨나이다.

집전자는 일어선다. 신자들은 지역 전통에 따라 계속 무릎을 꿇는다.

성체 강복 전 기도

✝ 기도합시다.

주 예수 그리스도님,

이 놀라운 성찬의 성사로 주님의 수난을 기념하게 하셨으니

저희가 언제나 구원의 은혜를 누리며

성체 성혈의 거룩한 신비를 공경하게 하소서.

주님께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

◎ 아멘.

성체 강복

신자들은 고개를 깊이 숙여 절하며 성호경으로 응답한다

하느님 찬미

성체 강복 후 집전자는 무릎을 꿇고 신자들과 함께 찬미가 ‘하느님 찬미’를 바친다.

‘하느님 찬미’는 집전자가 한 구절을 선창하고 신자들이 반복하거나, 집전자와 신자들이

한 구절씩 번갈아 바칠 수 있다.

◎ 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님의 거룩한 이름은 찬미 받으소서.

◎ 참 하느님이시며 참 사람이신 예수 그리스도는 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 이름은 찬미 받으소서.

◎ 지극히 거룩한 예수 성심은 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 지극히 보배로운 피는 찬미 받으소서.

◎ 제대 위의 지극히 거룩한 성사 안에 계신 예수님은 찬미 받으소서.

◎ 보호자 성령은 찬미 받으소서.

◎ 주님의 거룩하신 어머니, 지극히 자애로우신 마리아를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 원죄 없이 잉태되신 마리아의 거룩한 잉태를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 영광스러운 승천을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 동정녀요 어머니이신 마리아의 이름을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 지극히 정결한 배필, 성 요셉을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님은 천사들과 성인들을 통하여 찬미 받으소서.

◎ 한국 순교 성인들의 신앙과 증거를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

성체를 감실에 모심

마침 성가 : 가톨릭 성가 (    ) 번

#별첨1. 묵상글

위험이 자라는 곳에

예수님 시대에도 종말에 대한 공포라고 표현할 만한 무서운 분위기가 감돌았습니다. 루카가 전하는 바에 따르면, 예수님은 그 시대의 세상 몰락에 대한 두려움을 어떻게 극복할 수 있을지 말씀하십니다. “그리고 해와 달과 별들에는 표징들이 나타나고, 땅에서는 바다와 거센 파도 소리에 자지러진 민족들이 공포에 휩싸일 것이다. 사람들은 세상에 닥쳐오는 것들에 대한 두려운 예감으로 까우러 칠 것이다. 하늘의 세력들이 흔들릴 것이기 때문이다.”(루카 21,25-26). 그리스어 성경에는 이 대목에 ‘아포프쉬코(apopsychoo: 숨이 멎다, 죽다)’라는 단어가 나옵니다. 두려움은 숨을 쉴 수 없게 만듭니다. 두려움은 실제로 숨을 멎게 하거나 우리의 생명을 완전히 앗아갑니다. 루카는, 천재지변과 바다의 거센 파도를 바라볼 때 우리는 놀라서 숨을 쉴수 없다고 여깁니다. 이러한 두려움이 오늘날에도 당시와 똑같이 실제로 존재합니다. 많은 사람에게 지진, 홍수, 악천후는 세상 종말의 징후로 다가옵니다. 그들은 이 모든게 생명을 앗아 갈 대참사로 끝날 것이라며 두려워합니다.

예수님은 그러한 종말에 대한 공포에 어떻게 대응하실까요? 이러한 두려움에 빠진 사람들에게 그분은 위로의 말씀을 하십니다. “이러한 일들이 일어나기 시작하거든 허리를 펴고 머리를 들어라. 너희의 속량이 가까웠기 때문이다”(루카 21,28). 우리는 참사를 두려워해서는 안 됩니다. 참사는 오히려 속량의 시작입니다. 그것을 어떻게 이해할 수 있을까요?

예수님은 우선 당시 시대에 비추어 그렇게 말씀하셨을 것입니다. 세상이 점점 더 나빠진다면, 이는 사람의 아들이 오심을 보여주는 한 징후입니다. 사람의 아들이 영광스럽게 오신다면, 사람들은 구원받고 죄에서 풀려날 것입니다. 그분의 오심으로 온갖 곤경에서 풀려나고, 이로써 두려움에서도 풀려나게 됩니다.

우리 예수님의 이 말씀을 다르게도 이해할 수 있습니다. 대참사와 우리의 두려움을 바라보지 말고, 허리를 펴고 위를 바라보아야 합니다. 하느님으로부터, 하늘로부터 우리의 구원이 옵니다. 하늘에서 우리는, 우리를 둘러싼 세상을 달리 봅니다. 우리는 비좁은 시야를 뛰어넘어 바라봅니다. 그런 가운데 우리를 붙잡아 주는 선한 힘을, 우리를 구원하시고 치유해 주시는 하느님을, 십자가에 못 박혀 돌아가시면서 우리의 구세주가 되신 예수 그리스도를 인식할 수 있습니다.

예수님이 하신 위 말씀의 세 번째 의미는 온갖 곤경 안에서 구원이 시작된다는 사실과 연관 지을 수 있습니다. 우리가 몰락을 두려워할 때 이미 구원이 시작됩니다. 독일의 시인 횔덜린holderlin은 그것을 다음과 같은 널리 알려진 말로 표현했습니다. “위험이 자라는 곳에 구원이 자란다.” 믿음을 바라보는 것은 한밤중에도 이미 낮의 시작을 바라보는 것이고, 위기 중에 있더라도 이미 변화의 시작을 바라보는 것입니다. 그리고 두려움에 휩싸이더라도 이미 우리 안에 숨어 있는 신뢰의 힘을 바라보는 것입니다.

루카는 예수님의 ‘영광스러운 변모’ 이야기에서, 극심한 곤경 중에 두려움이 바뀐다는 메세지를 전해줍니다. 예수님이 제자들을 데리고 기도하시러 밤에 산에 오르십니다. 그렇게 하는 게 익숙하신 듯, 예수님은 밤에 기도하십니다. 그동안 제자들은 잠자고 있습니다. 그러다가 이윽고 잠에서 깨어나 예수님의 영광을 봅니다. 그분 옆에 서 있는 엘리야와 모세도 봅니다. 예수님이 기도하시는 동안 얼굴 모습이 달라지고 의복은 하얗게 번쩍입니다. 제자들은 이렇게 빛나시는 주님을 체험했음에도 구름 속으로 들어가자마자 더럭 겁을 냅니다(루카 9,34). 이어 구름 속에서 하느님께서 다음과 같이 하시는 말씀이 울려 퍼집니다. “이는 내가 선택한 아들이니 너희는 그의 말을 들어라”(9,35)

이 이야기가 약속하는 바는 이렇습니다. 변화는 밤에 일어난다는 것입니다. 가장 어두운 곳에서 하느님의 빛이 가장 밝게 빛납니다. 이것을 알고 있음에도 우리는 구름이 우리를 덮을 때마다, 병이라는 구름, 일자리를 잃거나 힘든 상황으로 인해 겪는 위기라는 구름이 우리를 덮을 때마다 두려움에 빠집니다. 그러면 제자들처럼 우리에게도 하느님의 목소리를 듣는 일 외에는 아무것도 남아 있지 않습니다. 하느님의 목소리는 어두운 밤에 구름이 시야를 가리는 것처럼 보이더라도 예수님이 우리 곁에 계신다고 선포합니다. 우리가 두려움 중에도 구분의 말씀을 듣는다면, 밤중에도 구분이 오심을 믿는다며, 우리에게도 어둠은 빛이 되고 곤경은 구원이 될 것입니다. 두려움이나 곤경 중에도 우리는 바라보아야 합니다. 그러면 (루카가 그렇게 생각하듯이) 바로 이 순간에 우리에게 오시는 예수님을 알아보게 됩니다. 예수님은 늘 우리에게 오시고 우리에게 구원을 약속하십니다. 그분이 오시면 구원이 이루어집니다. 그리고 우리는 두려움이라는 사슬에서 풀려나고 마음도 넓어집니다.

책 – “신뢰, 우리 삶의 소중한 가치”에서 발췌