성 시 간  예 절 서

2024년

자비의 해
“주님, 당신은 자비하시고 너그러우신 하느님

분노에 더디시고 자애와 진실이 충만하십니다.”

시편   86,15

성시간 예식

2024 “자비의 해”

성시간(聖時間, 라틴어: Hora Sancta)

이 시간은 성체 안에 현존하고 있는 그리스도를 공경하는 시간이다. 예수성심(聖心)에 대한 신심의 하나로 한 시간 동안 특별히 겟세마니(Gethsemane)에서의 예수님의 고통을 묵상하며,“너희는 나와 함께 단 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐”(마태 26:40)라고 한 주님의 말씀에 근거가 있다고 말할 수 있다.

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성체현시 때에 지켜야 할 몇 가지 규범

지극히 거룩하신 성체 앞에서는, 감실에 모셨든지 공적인 공경을 위해 현시 하였든지,

무릎 절이나 깊은 절을 한다.

성광에 성체를 현시할 때에는 미사 때와 같이 네 개나 여섯 개의 촛불을 켜고 분향한다.

성합에 현시할 때에는 적어도 두 개의 촛불을 켠다. 분향도 할 수 있다.

짧은 성체 현시는 성체 강복을 하기 전에 적절한 시간 동안, 하느님 말씀과 독서와 성가와 기도 그리고 얼마 동안 침묵을 하는 방식으로 이루어져야 한다. 강복을 주기 위해서만 성체를 현시하는 것은 금지한다. (성체의 신비 66항, AAS 59(1967), 527면 참조).

미사에 이어서 바로 성시간을 거행할 때에는, 미사는 영성체 후 기도로 끝맺고 마침예식을 생략한다. 미사의 마침 성가를 부르는 동안 사제는 복사와 함께 퇴장하여 제의실에서 제의를 벗고 카파를 입는다.

시간 전 해설: 이제 (    )월 성시간을 시작하겠습니다. 이 시간은 예수 성심의 거룩한 사랑을 기리는 시간입니다. 이 성시간을 통하여 우리는 예수님께서 겟세마니에서 겪으신 번민과 십자가의 수난을 묵상하며 그분의 고통에 함께하고 인류 구원을 위하여 당신 자신을 속죄 제물로 바치신 예수 그리스도께 찬미와 감사를 드리며 그 성심의 사랑에 응답해야 하겠습니다. 모두 일어서십시오.

시작성가 : 가톨릭 성가 (    )번

성체현시 및 분향 : 가톨릭 성가 (    )번

분향이 끝나면 집전자와 복사는 마련된 자리로 간다. 모두 자리에 앉는다.

독서는 하나나 여러 개를 봉독할 수 있다. 독서 다음 다른 응송이나 알맞은 성가를     할 수 있다. 독서 봉독을 생략하고 곧바로 복음을 선포 할 수 있다.

신자들은 일어선다.

복음 선포

＋ 주님께서 여러분과 함께.

◎ 또한 사제(부제)와 함께.

＋ (    )가 전한 거룩한 복음입니다.

<이때 사제(부제)는 복음서와 이마, 입술, 가슴에 십자를 긋는다.>

◎ 주님, 영광 받으소서.

강론

신자들은 자리에 앉는다. 집전자는 짧게 강론한다.

묵상

성체 신비에 관하여 묵상한다.

성 토마스의 성체 찬미가

성 토마스의 성체 찬미가 이후 집전자에 따라 ‘예수 성심께 바치는 봉헌 기도’,

‘사제를 위한 기도’ 등을 덧붙일 수 있다.

○ 엎디어 절하나이다.

눈으로 보아 알 수 없는 하느님,

두 가지 형상 안에 분명히 계시오나

우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에

제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다.

● 보고 맛보고 만져봐도 알 길 없고

다만 들음으로써 믿음 든든해지오니

믿나이다. 천주 성자 말씀하신 모든 것을.

주님의 말씀보다 더 참된 진리 없나이다.

○ 십자가 위에서는 신성을 감추시고

여기서는 인성마저 아니 보이시나

저는 신성, 인성을 둘 다 믿어 고백하며

뉘우치던 저 강도의 기도 올리나이다.

● 토마스처럼 그 상처를 보지는 못하여도

저의 하느님이심을 믿어 의심 않사오니

언제나 주님을 더욱더 믿고 바라고 사랑하게 하소서.

○ 주님의 죽음을 기념하는 성사여,

사람에게 생명 주는 살아있는 빵이여,

제 영혼 당신으로 살아가고 언제나 그 단맛을 느끼게 하소서.

● 사랑 깊은 펠리칸, 주 예수님,

더러운 저, 당신 피로 씻어주소서.

그 한 방울만으로도 온 세상을 모든 죄악에서 구해 내시리이다.

○ 예수님, 지금은 가려져 계시오나

이렇듯 애타게 간구하오니

언젠가 드러내실 주님 얼굴 마주 뵙고

주님 영광 바라보며 기뻐하게 하소서.     ◎ 아멘.

성체께 대한 분향 (성가 193 지존하신 성체 Tantum Ergo)

신자들이 노래하는 동안, 집전자는 지극히 거룩하신 성체께 인사한 다음 무릎을 꿇고 분향한다.

응송

✝ 주님께서는 저희에게 천상양식을 주셨나이다.

◎ 한없이 감미로운 양식을 주셨나이다.

집전자는 일어선다. 신자들은 지역 전통에 따라 계속 무릎을 꿇는다.

성체 강복 전 기도

✝ 기도합시다.

주 예수 그리스도님,

이 놀라운 성찬의 성사로 주님의 수난을 기념하게 하셨으니

저희가 언제나 구원의 은혜를 누리며

성체 성혈의 거룩한 신비를 공경하게 하소서.

주님께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

◎ 아멘.

성체 강복

신자들은 고개를 깊이 숙여 절하며 성호경으로 응답한다

하느님 찬미

성체 강복 후 집전자는 무릎을 꿇고 신자들과 함께 찬미가 ‘하느님 찬미’를 바친다.

‘하느님 찬미’는 집전자가 한 구절을 선창하고 신자들이 반복하거나, 집전자와 신자들이

한 구절씩 번갈아 바칠 수 있다.

◎ 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님의 거룩한 이름은 찬미 받으소서.

◎ 참 하느님이시며 참 사람이신 예수 그리스도는 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 이름은 찬미 받으소서.

◎ 지극히 거룩한 예수 성심은 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 지극히 보배로운 피는 찬미 받으소서.

◎ 제대 위의 지극히 거룩한 성사 안에 계신 예수님은 찬미 받으소서.

◎ 보호자 성령은 찬미 받으소서.

◎ 주님의 거룩하신 어머니, 지극히 자애로우신 마리아를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 원죄 없이 잉태되신 마리아의 거룩한 잉태를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 영광스러운 승천을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 동정녀요 어머니이신 마리아의 이름을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 지극히 정결한 배필, 성 요셉을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님은 천사들과 성인들을 통하여 찬미 받으소서.

◎ 한국 순교 성인들의 신앙과 증거를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

성체를 감실에 모심

마침 성가 : 가톨릭 성가 (    ) 번

#별첨1. 묵상글

마리아, 모든 것이 불확실한 가운데서도 신뢰하다

두려움과 신뢰는 특별한 방식으로 연관되어 있음을 신약성경의 많은 이야기가 전해줍니다. 루카는 예수님의 유년 시절 이야기에서 마리아의 신뢰와 믿음에 특별한 가치를 둡니다. 마리아는 신회하고 믿는 사람의 본보기가 됩니다. 즈카르야가 천사를 보고 놀라 두려움에 사로잡힌 반면, 마리아는 신뢰심을 품고 천사와 만납니다. 천사가 나타나 인사를 건네자, 마리아 역시 놀랍니다. 그러나 두려워하기보다, 이 인사말이 무슨 뜻인가 하고 곰곰이 생각합니다. 즈카르야는 천사가 전해준 새로운 약속 앞에 합리성을 따지며 의혹과 두려움에 사로잡히지만, 마리아는 평정심을 유지하면서 깊이 생각합니다. 그렇게 곰곰이 생각하는 마리아에게 천사가 신뢰를 줍니다. “두려워하지 마라, 마리아야. 너는 하느님의 총애를 받았다. 보라, 이제 네가 잉태하여 아들을 낳을 터이니 그 이름을 예수라 하여라”(루카 1,30-31).

하느님께서 자기를 신회하신다는, 이 근본적인 새로움이 자신에게 무엇을 의미하는지 예측할 수 없더라도, 마리아는 그것을 받아들일 준비를 하며 응답합니다. “말씀하신대로 저에게 이루어지기를 바랍니다”(1,38). 마리아는 이렇게 응답하면서 용기를 드러내 보입니다. 그리고 하느님께서 초대하시는 모험에 기꺼이 응합니다.

신뢰는 복음서에서 중요한 역할을 합니다. 루카는 마리아를 신뢰의 본보기로 묘사합니다. 예수님도 우리에게 신뢰를 선사하십니다. 마리아는 신뢰하는 여성으로서 우리에게 드러납니다. 우리는 마리아에게서 무엇을 배울 수 있을까요? 우리가 두려움에 가득 차 있다면, 마리아의 신뢰 역시 우리에게 별반 도움이 되지 않을 겁니다. 마리아처럼 신뢰하지 못하기에 죄책감마저 들지 모릅니다. 루카는 그 놀라운 사건에서 마리아가 보인 반응을 묵상하도록 우리를 초대합니다. 마리아의 신뢰를 응시하는 가운데 그 신뢰가 우리 안에 스며들 수 있습니다. 마리아의 신뢰가 그렇게 우리 안에서 점차 깊어집니다. 그런 가운데 갑자기 우리도 마리아처럼 신뢰할 수 있게 됩니다. 즈카르야처럼 새로운 것이 두려워 벙어리가 되지 않습니다. 우리는 마리아처럼 우리의 감정을 말할 용기를 낼 수 있습니다. 그리고 우리를 기다리고 있는, 말로 표현할 수 없는 그 무엇에 뛰어들 용기도 낼 수 있습니다.

새로운 것에 대한 두려움에도 불구하고 “예fiat”라고 응답한 마리아는 신앙인의 모델이 되었습니다. 생명의 탄생과 함께 오는 새로운 것과, 죽음의 때에 우리가 맞을 새로운 것에도, 우리는 오직 마리아와 함께 “예, 주님!”하고 응답할 수 있습니다. 우리에게 무슨 일이 닥칠지 확신할 수 없습니다. 마리아도 확신하지 못했지만, 이 새로운 일이 자신에게 고통도 가져오리라는 것을 즉각 알아챘습니다. 아기 예수님이 태어난 뒤에 연로한 시메온이 마리아에게 말합니다. “그리하여 당신의 영혼이 칼에 꿰찔리는 가운데, 많은 사람의 마음속 생각이 드러날 것입니다.”(루카 2,35). 새로운 것은 우리 마음을 관통하는 칼, 우리를 다치게 하고 옛것과 새것을 가르는 칼과 같습니다. 새것은 옛것을 변화시킬 수 있습니다. 그러나 때로는 옛것을 가로막을 것입니다. 새것은 옛것을 방해할 테니까요. 이때 우리에게는 마리아에게 그랬듯이 신뢰를 주는 천사가 필요합니다. 그리고 신뢰의 본보기인 마리아가 필요합니다. 그리스도교 영성사를 보면, 많은 사람이 마리아를 바라보면서 신뢰를 얻었습니다. 그들은 불확실성에 대한 두려움 중에도 나자렛 출신의 이 젊은 여성이 한 말을 되뇌었습니다. “말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.”

책 – “신뢰, 우리 삶의 소중한 가치”에서 발췌