성 시 간  예 절 서

2024년

자비의 해
“주님, 당신은 자비하시고 너그러우신 하느님

분노에 더디시고 자애와 진실이 충만하십니다.”

시편   86,15

성시간 예식

2024 “자비의 해”

성시간(聖時間, 라틴어: Hora Sancta)

이 시간은 성체 안에 현존하고 있는 그리스도를 공경하는 시간이다. 예수성심(聖心)에 대한 신심의 하나로 한 시간 동안 특별히 겟세마니(Gethsemane)에서의 예수님의 고통을 묵상하며,“너희는 나와 함께 단 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐”(마태 26:40)라고 한 주님의 말씀에 근거가 있다고 말할 수 있다.

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성체현시 때에 지켜야 할 몇 가지 규범

지극히 거룩하신 성체 앞에서는, 감실에 모셨든지 공적인 공경을 위해 현시 하였든지,

무릎 절이나 깊은 절을 한다.

성광에 성체를 현시할 때에는 미사 때와 같이 네 개나 여섯 개의 촛불을 켜고 분향한다.

성합에 현시할 때에는 적어도 두 개의 촛불을 켠다. 분향도 할 수 있다.

짧은 성체 현시는 성체 강복을 하기 전에 적절한 시간 동안, 하느님 말씀과 독서와 성가와 기도 그리고 얼마 동안 침묵을 하는 방식으로 이루어져야 한다. 강복을 주기 위해서만 성체를 현시하는 것은 금지한다. (성체의 신비 66항, AAS 59(1967), 527면 참조).

미사에 이어서 바로 성시간을 거행할 때에는, 미사는 영성체 후 기도로 끝맺고 마침예식을 생략한다. 미사의 마침 성가를 부르는 동안 사제는 복사와 함께 퇴장하여 제의실에서 제의를 벗고 카파를 입는다.

시간 전 해설: 이제 (    )월 성시간을 시작하겠습니다. 이 시간은 예수 성심의 거룩한 사랑을 기리는 시간입니다. 이 성시간을 통하여 우리는 예수님께서 겟세마니에서 겪으신 번민과 십자가의 수난을 묵상하며 그분의 고통에 함께하고 인류 구원을 위하여 당신 자신을 속죄 제물로 바치신 예수 그리스도께 찬미와 감사를 드리며 그 성심의 사랑에 응답해야 하겠습니다. 모두 일어서십시오.

시작성가 : 가톨릭 성가 (    )번

성체현시 및 분향 : 가톨릭 성가 (    )번

분향이 끝나면 집전자와 복사는 마련된 자리로 간다. 모두 자리에 앉는다.

독서는 하나나 여러 개를 봉독할 수 있다. 독서 다음 다른 응송이나 알맞은 성가를     할 수 있다. 독서 봉독을 생략하고 곧바로 복음을 선포 할 수 있다.

신자들은 일어선다.

복음 선포

＋ 주님께서 여러분과 함께.

◎ 또한 사제(부제)와 함께.

＋ (    )가 전한 거룩한 복음입니다.

<이때 사제(부제)는 복음서와 이마, 입술, 가슴에 십자를 긋는다.>

◎ 주님, 영광 받으소서.

강론

신자들은 자리에 앉는다. 집전자는 짧게 강론한다.

묵상

성체 신비에 관하여 묵상한다.

성 토마스의 성체 찬미가

성 토마스의 성체 찬미가 이후 집전자에 따라 ‘예수 성심께 바치는 봉헌 기도’,

‘사제를 위한 기도’ 등을 덧붙일 수 있다.

○ 엎디어 절하나이다.

눈으로 보아 알 수 없는 하느님,

두 가지 형상 안에 분명히 계시오나

우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에

제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다.

● 보고 맛보고 만져봐도 알 길 없고

다만 들음으로써 믿음 든든해지오니

믿나이다. 천주 성자 말씀하신 모든 것을.

주님의 말씀보다 더 참된 진리 없나이다.

○ 십자가 위에서는 신성을 감추시고

여기서는 인성마저 아니 보이시나

저는 신성, 인성을 둘 다 믿어 고백하며

뉘우치던 저 강도의 기도 올리나이다.

● 토마스처럼 그 상처를 보지는 못하여도

저의 하느님이심을 믿어 의심 않사오니

언제나 주님을 더욱더 믿고 바라고 사랑하게 하소서.

○ 주님의 죽음을 기념하는 성사여,

사람에게 생명 주는 살아있는 빵이여,

제 영혼 당신으로 살아가고 언제나 그 단맛을 느끼게 하소서.

● 사랑 깊은 펠리칸, 주 예수님,

더러운 저, 당신 피로 씻어주소서.

그 한 방울만으로도 온 세상을 모든 죄악에서 구해 내시리이다.

○ 예수님, 지금은 가려져 계시오나

이렇듯 애타게 간구하오니

언젠가 드러내실 주님 얼굴 마주 뵙고

주님 영광 바라보며 기뻐하게 하소서.     ◎ 아멘.

성체께 대한 분향 (성가 193 지존하신 성체 Tantum Ergo)

신자들이 노래하는 동안, 집전자는 지극히 거룩하신 성체께 인사한 다음 무릎을 꿇고 분향한다.

응송

✝ 주님께서는 저희에게 천상양식을 주셨나이다.

◎ 한없이 감미로운 양식을 주셨나이다.

집전자는 일어선다. 신자들은 지역 전통에 따라 계속 무릎을 꿇는다.

성체 강복 전 기도

✝ 기도합시다.

주 예수 그리스도님,

이 놀라운 성찬의 성사로 주님의 수난을 기념하게 하셨으니

저희가 언제나 구원의 은혜를 누리며

성체 성혈의 거룩한 신비를 공경하게 하소서.

주님께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

◎ 아멘.

성체 강복

신자들은 고개를 깊이 숙여 절하며 성호경으로 응답한다

하느님 찬미

성체 강복 후 집전자는 무릎을 꿇고 신자들과 함께 찬미가 ‘하느님 찬미’를 바친다.

‘하느님 찬미’는 집전자가 한 구절을 선창하고 신자들이 반복하거나, 집전자와 신자들이

한 구절씩 번갈아 바칠 수 있다.

◎ 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님의 거룩한 이름은 찬미 받으소서.

◎ 참 하느님이시며 참 사람이신 예수 그리스도는 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 이름은 찬미 받으소서.

◎ 지극히 거룩한 예수 성심은 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 지극히 보배로운 피는 찬미 받으소서.

◎ 제대 위의 지극히 거룩한 성사 안에 계신 예수님은 찬미 받으소서.

◎ 보호자 성령은 찬미 받으소서.

◎ 주님의 거룩하신 어머니, 지극히 자애로우신 마리아를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 원죄 없이 잉태되신 마리아의 거룩한 잉태를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 영광스러운 승천을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 동정녀요 어머니이신 마리아의 이름을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 지극히 정결한 배필, 성 요셉을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님은 천사들과 성인들을 통하여 찬미 받으소서.

◎ 한국 순교 성인들의 신앙과 증거를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

성체를 감실에 모심

마침 성가 : 가톨릭 성가 (    ) 번

#별첨1. 묵상글

자기 사랑과 자기 존중이 부족한 이들

내가 나를 사랑하지 않으면 누가 나를 사랑해 줄까? 이 세상에서 나를 온전히 사랑할 사람은 나밖에 없다. 그런데 실제로는 얼마나 많은 사람이 자신을 결점투성이로 여기면서 비하卑下하고 단죄하며 살아가는지 모른다. 주기적으로 밀려오는 절망과 부정적 감정, 자기 연민 속에서 스스로를 무가치한 존재, 실패한 인물로 간주해 버린다.

자기 비하와 단죄가 고착되어 ‘나는 원래 이렇게 생긴 사람이야.’ 하며 살아가는 이들도 많다. 어떤 경우에는 자기 과시나 자기 팽창, 우월감으로 의식적 · 무의식적으로 자신에 대한 부정적 이미지를 포장하는 이들도 있다.

자존감이란 ‘자기 존중감’의 약자다. ‘존중’이란 말의 사전적 의미는 ‘귀하게 여기다, 존재하다, 높이 평가하다, 존경하다’ 등이다. 따라서 자존감이란 자기라는 한 인격체를 ‘있는 그대로’ 가치 있고 귀하게 대하는 것이다.

자기를 존중하고 사랑할 줄 아는 사람은 섬세하게 느끼고, 자신의 내적 세계와 교감하며 산다. 이러한 사람은 외부 세계에 지배되지 않고, 왜곡된 죄의식이나 솔직하지 못한 합리화, 자기 변명을 하지 않는다.

순수한 자기 사랑을 하는 이들을 업보의 원리를 살아간다. 기쁨과 즐거움, 평화의 씨앗을 뿌리는 선택을 하면서 살아간다. 상황이 아무리 나쁘다 해도 그 상황에서 가장 좋은 결정을 내리고, 중압감이 커도 그 긴장에 대면하여 서 있을 힘이 있다.

자기 신뢰와 자신에 대한 믿음이 있는 이들은 다른 이의 비판을 받아도 인내롭게 일을 처리한다.

복음서에서 예수님은 “이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해준 것이 바로 나에게 해준 것이다.”(마태 25,40)라고 말씀하신다. 그런데 ‘이 가장 작은 아들’이 바로 우리 자신인 경우가 많다.

자기 비하와 자기 단죄는 파괴적이고 병적이며 비그리스도교적이다. 하느님은 우리를 당신의 사랑받는 자녀로 대하시는데 우리는 자신을 반대로 대하기 때문이다. 예수님은 상한 갈대도 꺾지 아니하고 꺼져가는 심지도 끄지 않으시는 분인데(12, 20), 우리가 자신을 험하게 대하면서 기를 꺾어버리고 자신의 바람을 무시하기 때문이다.

마귀는 여러 가지 무기를 써서 우리 영혼을 파괴하려 애쓴다. 마귀의 무기란 두려움, 분노와 앙심, 걱정과 죄책감, 자기 비하 등이다. 이런 것들은 모두 강력한 무기이며 이중에서도 인간 영혼에 치명적인 강력한 무기는 자기 비하와 자기 단죄다.

이스라엘 백성이 이집트를 탈출한 뒤 광야를 건너 약속의 땅 가나안이 보이는 파란 광야에 도달했을 때 일이다. 가나안 땅을 정탐하고 돌아온 사람들이 모세에게 이렇게 보고한다. “우리가 그 땅에서 본 백성은 모두 키 큰 사람뿐이다. …우리 눈에도 우리 자신이 메뚜기 같았지만, 그들의 눈에도 그랬을 것이다.”(민수 13,32-33)

자신을 메뚜기같이 형편없는 존재로 본다는 것은 철저한 자기 비하다. 이러한 자기 비하는 하느님의 돌보심에 시선을 두지 못하게 만든다. 자신감을 잃어버린 이스라엘 백성은 “우리가 차라리 이집트 땅에서 죽었더라면! 아니면 이 광야에서라도 죽어버렸으면! 주님께서는 어쩌자고 우리를 이 땅으로 데려오셔서….” 하면서 아우성친다(14,2-3) 그런데 정탐꾼 12명 중 칼렙과 여호수아만은 그렇게 보지 않았다. 그들은 이렇게 말했다. “저 땅의 백성을 두려워하지 마십시오. 그들은 이제 우리의 밥입니다. …주님께서 우리와 함께 계십니다. 그들을 두려워하지 마십시오.”(14,9)

이렇게 자신감과 자존감을 갖고 살아가는 이들은 하느님의 손길을 본다. 하지만 자기 비하에 젖은 이들은 하느님의 위로와 격려, 그분의 계획을 보지 못한다.

책 – “미움이 그친 바로 그 순간”에서 발췌