성 시 간  예 절 서

2024년

자비의 해
“주님, 당신은 자비하시고 너그러우신 하느님

분노에 더디시고 자애와 진실이 충만하십니다.”

시편   86,15

성시간 예식

2024 “자비의 해”

성시간(聖時間, 라틴어: Hora Sancta)

이 시간은 성체 안에 현존하고 있는 그리스도를 공경하는 시간이다. 예수성심(聖心)에 대한 신심의 하나로 한 시간 동안 특별히 겟세마니(Gethsemane)에서의 예수님의 고통을 묵상하며,“너희는 나와 함께 단 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐”(마태 26:40)라고 한 주님의 말씀에 근거가 있다고 말할 수 있다.

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성체현시 때에 지켜야 할 몇 가지 규범

지극히 거룩하신 성체 앞에서는, 감실에 모셨든지 공적인 공경을 위해 현시 하였든지,

무릎 절이나 깊은 절을 한다.

성광에 성체를 현시할 때에는 미사 때와 같이 네 개나 여섯 개의 촛불을 켜고 분향한다.

성합에 현시할 때에는 적어도 두 개의 촛불을 켠다. 분향도 할 수 있다.

짧은 성체 현시는 성체 강복을 하기 전에 적절한 시간 동안, 하느님 말씀과 독서와 성가와 기도 그리고 얼마 동안 침묵을 하는 방식으로 이루어져야 한다. 강복을 주기 위해서만 성체를 현시하는 것은 금지한다. (성체의 신비 66항, AAS 59(1967), 527면 참조).

미사에 이어서 바로 성시간을 거행할 때에는, 미사는 영성체 후 기도로 끝맺고 마침예식을 생략한다. 미사의 마침 성가를 부르는 동안 사제는 복사와 함께 퇴장하여 제의실에서 제의를 벗고 카파를 입는다.

시간 전 해설: 이제 (    )월 성시간을 시작하겠습니다. 이 시간은 예수 성심의 거룩한 사랑을 기리는 시간입니다. 이 성시간을 통하여 우리는 예수님께서 겟세마니에서 겪으신 번민과 십자가의 수난을 묵상하며 그분의 고통에 함께하고 인류 구원을 위하여 당신 자신을 속죄 제물로 바치신 예수 그리스도께 찬미와 감사를 드리며 그 성심의 사랑에 응답해야 하겠습니다. 모두 일어서십시오.

시작성가 : 가톨릭 성가 (    )번

성체현시 및 분향 : 가톨릭 성가 (    )번

분향이 끝나면 집전자와 복사는 마련된 자리로 간다. 모두 자리에 앉는다.

독서는 하나나 여러 개를 봉독할 수 있다. 독서 다음 다른 응송이나 알맞은 성가를     할 수 있다. 독서 봉독을 생략하고 곧바로 복음을 선포 할 수 있다.

신자들은 일어선다.

복음 선포

＋ 주님께서 여러분과 함께.

◎ 또한 사제(부제)와 함께.

＋ (    )가 전한 거룩한 복음입니다.

<이때 사제(부제)는 복음서와 이마, 입술, 가슴에 십자를 긋는다.>

◎ 주님, 영광 받으소서.

강론

신자들은 자리에 앉는다. 집전자는 짧게 강론한다.

묵상

성체 신비에 관하여 묵상한다.

성 토마스의 성체 찬미가

성 토마스의 성체 찬미가 이후 집전자에 따라 ‘예수 성심께 바치는 봉헌 기도’,

‘사제를 위한 기도’ 등을 덧붙일 수 있다.

○ 엎디어 절하나이다.

눈으로 보아 알 수 없는 하느님,

두 가지 형상 안에 분명히 계시오나

우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에

제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다.

● 보고 맛보고 만져봐도 알 길 없고

다만 들음으로써 믿음 든든해지오니

믿나이다. 천주 성자 말씀하신 모든 것을.

주님의 말씀보다 더 참된 진리 없나이다.

○ 십자가 위에서는 신성을 감추시고

여기서는 인성마저 아니 보이시나

저는 신성, 인성을 둘 다 믿어 고백하며

뉘우치던 저 강도의 기도 올리나이다.

● 토마스처럼 그 상처를 보지는 못하여도

저의 하느님이심을 믿어 의심 않사오니

언제나 주님을 더욱더 믿고 바라고 사랑하게 하소서.

○ 주님의 죽음을 기념하는 성사여,

사람에게 생명 주는 살아있는 빵이여,

제 영혼 당신으로 살아가고 언제나 그 단맛을 느끼게 하소서.

● 사랑 깊은 펠리칸, 주 예수님,

더러운 저, 당신 피로 씻어주소서.

그 한 방울만으로도 온 세상을 모든 죄악에서 구해 내시리이다.

○ 예수님, 지금은 가려져 계시오나

이렇듯 애타게 간구하오니

언젠가 드러내실 주님 얼굴 마주 뵙고

주님 영광 바라보며 기뻐하게 하소서.     ◎ 아멘.

성체께 대한 분향 (성가 193 지존하신 성체 Tantum Ergo)

신자들이 노래하는 동안, 집전자는 지극히 거룩하신 성체께 인사한 다음 무릎을 꿇고 분향한다.

응송

✝ 주님께서는 저희에게 천상양식을 주셨나이다.

◎ 한없이 감미로운 양식을 주셨나이다.

집전자는 일어선다. 신자들은 지역 전통에 따라 계속 무릎을 꿇는다.

성체 강복 전 기도

✝ 기도합시다.

주 예수 그리스도님,

이 놀라운 성찬의 성사로 주님의 수난을 기념하게 하셨으니

저희가 언제나 구원의 은혜를 누리며

성체 성혈의 거룩한 신비를 공경하게 하소서.

주님께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

◎ 아멘.

성체 강복

신자들은 고개를 깊이 숙여 절하며 성호경으로 응답한다

하느님 찬미

성체 강복 후 집전자는 무릎을 꿇고 신자들과 함께 찬미가 ‘하느님 찬미’를 바친다.

‘하느님 찬미’는 집전자가 한 구절을 선창하고 신자들이 반복하거나, 집전자와 신자들이

한 구절씩 번갈아 바칠 수 있다.

◎ 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님의 거룩한 이름은 찬미 받으소서.

◎ 참 하느님이시며 참 사람이신 예수 그리스도는 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 이름은 찬미 받으소서.

◎ 지극히 거룩한 예수 성심은 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 지극히 보배로운 피는 찬미 받으소서.

◎ 제대 위의 지극히 거룩한 성사 안에 계신 예수님은 찬미 받으소서.

◎ 보호자 성령은 찬미 받으소서.

◎ 주님의 거룩하신 어머니, 지극히 자애로우신 마리아를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 원죄 없이 잉태되신 마리아의 거룩한 잉태를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 영광스러운 승천을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 동정녀요 어머니이신 마리아의 이름을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 지극히 정결한 배필, 성 요셉을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님은 천사들과 성인들을 통하여 찬미 받으소서.

◎ 한국 순교 성인들의 신앙과 증거를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

성체를 감실에 모심

마침 성가 : 가톨릭 성가 (    ) 번

#별첨1. 묵상글

효과적인 용서 방법

용서하기 위해서는 하느님의 도움이 절실히 필요하다. 구체적으로 분노와 울화의 운동장에서 뛰쳐나와 용서하려면 어떻게 하느님의 도움을 청해야 하는가?

첫째, 베개를 가지고 십자가 앞에 앉아라. 십자가는 용서의 강력한 상징이다. 하느님은 끝없이 배신을 일삼던 우리 인간의 죄를 십자가에서 다 용서해 주셨다. 예수님은 언어폭력을 당하고, 뺨을 맞고, 수치를 겪고, 십자가에 못 박혀 돌아가시기까지 인간으로서 감당하기 어려운 고통을 겪으면서도 다 용서해 주셨다. 그러니 십자가 앞에서 성호를 그은 뒤 나에게 상처를 준 상대방에게 맺힌 분노와 적개심과 한을 강렬하게 표현하라.

구태여 적절한 망을 고르려고 애쓰지 마라. 입에서 나오는 대로, 가슴에서 나오는 대로 내뱉어라. 욕을 해도 좋다. 예를 들어 ‘그놈의 자식, 염병할 놈, 개자식, 죽일 놈의 새끼, 자동차가 지나가다 확 깔아버려라.’ 등.

상처에서 치유되려면 화를 놀출하는 용기가 반드시 필요하다는 것을 명심해야 한다. 마음의 평화를 다시 누리고 싶다면 먼저 우리 안에 있는 화와 분노, 적개심을 모두 밖으로 끄집어내어 표출할 필요가 있다.

사람들은 거룩한 십자가 앞에서 그렇게 한다는 것을 상상조차 못하고 익숙하지도 않다. 하지만 모든 것을 받아주시는 그분 앞에서 격한 감정과 부정적 감정을 있는 그대로 표현하는 가운데 마음은 순화되어 갈 것이다. ‘감정적 홍수’에 빠져 무분별하거나 극단적인 행동을 하지 않기 위해서라도 감정 표출은 중요하다. 분노가 극에 달하고 참기 어려우면 주먹으로 옆에 놓아둔 베개를 쳐라.

둘째, 증오시에서 벗어나 맺힌 한을 풀고 싶다는 바람을 말씀드려라. 성급하게 용서하겠다는 결심이 앞설 필요는 없다. 다만 미움이라는 악순환에서 벗어나고 싶다는 결심을 표시하라. 피 흘리는 상처에 날마다 미움의 물을 주면서 화병에 걸리고 암에 걸려 더 이상 억울하게 살고 싶지는 않다는 바람을 말씀드려라. 진정으로 미움의 운동장에서 벗어나고 싶다고, 더 이상 나의 억울함을 사람들에게 호소하면서 동정을 구하며 살고 싶지 않다고 말씀드려라.

셋째, 십자가에 달리신 주님을 바라보라. 억울하게 돌아가셨지만 한을 품지 않고 사랑뿐이신 예수님을 바라보라. 당신의 한 맺힌 사건과 예수님의 억울한 사연을 비교해 보라. 당신이 아무리 큰 상처를 입었다 하더라도 십자가에 달리신 예수 그리스도 앞에서 ‘당신의 상처는 제 상처만 못합니다.’라고 말할 수 없을 것이다. 당신이 아무리 무고하게 배척받았다 해도 십자가에 달리신 예수님만큼은 아닐 것이다. 이 세상에서 우리가 겪은 어떠한 불의도 예수께서 십자가에서 겪으신 사건보다 더 불의하지는 않다.

또 하느님을 향해 어찌하여 나에게 그러한 비극이 일어났는지를 물어보라. 예수께서도 하느님 아버지께 ‘어찌하여 나를 버리셨나이까?’하고 울부짖으셨다면, 우리도 하느님 아버지께 ‘어찌하여?’를 물을 수 있다. 예수께서 골고타 십자가 위에서 울부짖으신 ‘어찌하여?’는 우리의 모든 ‘어찌하여?’를 포함한다. 볼프Pierr Wolff는 말한다. “우리의 ‘어찌하여?’라는 물음은 주님의 ‘어찌하여?’를 통해 치유된다.”

넷째, 상처를 준 사건 속에 예수님을 초대하라. 그 이유는 과거의 상처에서 치유되기 위해서다. 엠마오로 가던 제자들에게 하신 것처럼 우리한테도 해주시기를 청하는 것이다.

예수님의 십자가 사건은 제자들에게 아픈 기억 · 슬픔 · 실망 · 상처만을 남겼다. 예수님은 엠마오로 가던 길에서 그들이 지난 사흘 동안 겪은 아픈 체험을 다 들어주셨고 그로써 제자들의 마음은 뜨거운 감동으로 가득 차게 되었다.(루카 24,13-35)

이렇게 상처의 기억을 치유할 때 우리는 예수님과 함께 마음을 나누어야 한다. 예수님의 눈으로 우리의 과거 사건을 바라보아야 한다.

십자가 앞에서 기도했는데도 상대방을 증오하는 마음이 계속 남아 있다고 실망할 필요는 없다. 기도 몇 번으로 모든 것이 용서되고 마음의 평화가 찾아들기를 바란다면 무척 순진하고 비현실적인 바람일 것이다.

맺힌 한을 푸는 데는 시간이 필요하다. 상처가 클수록 더 그렇다. 그 상처로 더 이상 영향을 받지 않는다고 생각될 때가지 기도를 계속하라. 그러다 보면 언젠가는 예전보다 훨씬 더 상처에서 자유로워진 자신을 보게 될 것이다. 치유는 과정이다. 상처가 하룻밤 사이에 깊어진 것이 아니라면 치유 또한 그렇지 않겠는가.

책 – “미움이 그친 바로 그 순간”에서 발췌