성 시 간  예 절 서

2023년

행복의 해
“보아라, 내가 오늘 너희 앞에 생명과 행복, 죽음과 불행을 내놓는다”

신명  30,15

성시간 예식

2023 “행복의 해”

성시간(聖時間, 라틴어: Hora Sancta)

이 시간은 성체 안에 현존하고 있는 그리스도를 공경하는 시간이다. 예수성심(聖心)에 대한 신심의 하나로 한 시간 동안 특별히 겟세마니(Gethsemane)에서의 예수님의 고통을 묵상하며,“너희는 나와 함께 단 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐”(마태 26:40)라고 한 주님의 말씀에 근거가 있다고 말할 수 있다.

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성체현시 때에 지켜야 할 몇 가지 규범

지극히 거룩하신 성체 앞에서는, 감실에 모셨든지 공적인 공경을 위해 현시 하였든지,

무릎 절이나 깊은 절을 한다.

성광에 성체를 현시할 때에는 미사 때와 같이 네 개나 여섯 개의 촛불을 켜고 분향한다.

성합에 현시할 때에는 적어도 두 개의 촛불을 켠다. 분향도 할 수 있다.

짧은 성체 현시는 성체 강복을 하기 전에 적절한 시간 동안, 하느님 말씀과 독서와 성가와 기도 그리고 얼마 동안 침묵을 하는 방식으로 이루어져야 한다. 강복을 주기 위해서만 성체를 현시하는 것은 금지한다. (성체의 신비 66항, AAS 59(1967), 527면 참조).

미사에 이어서 바로 성시간을 거행할 때에는, 미사는 영성체 후 기도로 끝맺고 마침예식을 생략한다. 미사의 마침 성가를 부르는 동안 사제는 복사와 함께 퇴장하여 제의실에서 제의를 벗고 카파를 입는다.

시간 전 해설: 이제 (    )월 성시간을 시작하겠습니다. 이 시간은 예수 성심의 거룩한 사랑을 기리는 시간입니다. 이 성시간을 통하여 우리는 예수님께서 겟세마니에서 겪으신 번민과 십자가의 수난을 묵상하며 그분의 고통에 함께하고 인류 구원을 위하여 당신 자신을 속죄 제물로 바치신 예수 그리스도께 찬미와 감사를 드리며 그 성심의 사랑에 응답해야 하겠습니다. 모두 일어서십시오.

시작성가 : 가톨릭 성가 (    )번

성체현시 및 분향 : 가톨릭 성가 (    )번

분향이 끝나면 집전자와 복사는 마련된 자리로 간다. 모두 자리에 앉는다.

독서는 하나나 여러 개를 봉독할 수 있다. 독서 다음 다른 응송이나 알맞은 성가를     할 수 있다. 독서 봉독을 생략하고 곧바로 복음을 선포 할 수 있다.

신자들은 일어선다.

복음 선포

＋ 주님께서 여러분과 함께.

◎ 또한 사제(부제)와 함께.

＋ (    )가 전한 거룩한 복음입니다.

<이때 사제(부제)는 복음서와 이마, 입술, 가슴에 십자를 긋는다.>

◎ 주님, 영광 받으소서.

강론

신자들은 자리에 앉는다. 집전자는 짧게 강론한다.

묵상

성체 신비에 관하여 묵상한다.

성 토마스의 성체 찬미가

성 토마스의 성체 찬미가 이후 집전자에 따라 ‘예수 성심께 바치는 봉헌 기도’,

‘사제를 위한 기도’ 등을 덧붙일 수 있다.

○ 엎디어 절하나이다.

눈으로 보아 알 수 없는 하느님,

두 가지 형상 안에 분명히 계시오나

우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에

제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다.

● 보고 맛보고 만져봐도 알 길 없고

다만 들음으로써 믿음 든든해지오니

믿나이다. 천주 성자 말씀하신 모든 것을.

주님의 말씀보다 더 참된 진리 없나이다.

○ 십자가 위에서는 신성을 감추시고

여기서는 인성마저 아니 보이시나

저는 신성, 인성을 둘 다 믿어 고백하며

뉘우치던 저 강도의 기도 올리나이다.

● 토마스처럼 그 상처를 보지는 못하여도

저의 하느님이심을 믿어 의심 않사오니

언제나 주님을 더욱더 믿고 바라고 사랑하게 하소서.

○ 주님의 죽음을 기념하는 성사여,

사람에게 생명 주는 살아있는 빵이여,

제 영혼 당신으로 살아가고 언제나 그 단맛을 느끼게 하소서.

● 사랑 깊은 펠리칸, 주 예수님,

더러운 저, 당신 피로 씻어주소서.

그 한 방울만으로도 온 세상을 모든 죄악에서 구해 내시리이다.

○ 예수님, 지금은 가려져 계시오나

이렇듯 애타게 간구하오니

언젠가 드러내실 주님 얼굴 마주 뵙고

주님 영광 바라보며 기뻐하게 하소서.     ◎ 아멘.

성체께 대한 분향 (성가 193 지존하신 성체 Tantum Ergo)

신자들이 노래하는 동안, 집전자는 지극히 거룩하신 성체께 인사한 다음 무릎을 꿇고 분향한다.

응송

✝ 주님께서는 저희에게 천상양식을 주셨나이다.

◎ 한없이 감미로운 양식을 주셨나이다.

집전자는 일어선다. 신자들은 지역 전통에 따라 계속 무릎을 꿇는다.

성체 강복 전 기도

✝ 기도합시다.

주 예수 그리스도님,

이 놀라운 성찬의 성사로 주님의 수난을 기념하게 하셨으니

저희가 언제나 구원의 은혜를 누리며

성체 성혈의 거룩한 신비를 공경하게 하소서.

주님께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

◎ 아멘.

성체 강복

신자들은 고개를 깊이 숙여 절하며 성호경으로 응답한다

하느님 찬미

성체 강복 후 집전자는 무릎을 꿇고 신자들과 함께 찬미가 ‘하느님 찬미’를 바친다.

‘하느님 찬미’는 집전자가 한 구절을 선창하고 신자들이 반복하거나, 집전자와 신자들이

한 구절씩 번갈아 바칠 수 있다.

◎ 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님의 거룩한 이름은 찬미 받으소서.

◎ 참 하느님이시며 참 사람이신 예수 그리스도는 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 이름은 찬미 받으소서.

◎ 지극히 거룩한 예수 성심은 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 지극히 보배로운 피는 찬미 받으소서.

◎ 제대 위의 지극히 거룩한 성사 안에 계신 예수님은 찬미 받으소서.

◎ 보호자 성령은 찬미 받으소서.

◎ 주님의 거룩하신 어머니, 지극히 자애로우신 마리아를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 원죄 없이 잉태되신 마리아의 거룩한 잉태를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 영광스러운 승천을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 동정녀요 어머니이신 마리아의 이름을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 지극히 정결한 배필, 성 요셉을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님은 천사들과 성인들을 통하여 찬미 받으소서.

◎ 한국 순교 성인들의 신앙과 증거를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

성체를 감실에 모심

마침 성가 : 가톨릭 성가 (    ) 번

#별첨1. 묵상글

힘차고 올바르게

어떤 왕이 중요한 직위 하나가 공석이어서 거기에 적합한 사람을 찾아야 했다. 그는 신하들을 불러 모아 놓고 누가 가장 적합한지 알아내기 위해 시험을 했다. 왕의 주위에는 현명하고 능력 있는 사람들이 가득 찼다. 왕이 입을 열었다.

“현명한 경들이여, 짐이 해결해야 할 심각한 문제가 하나 있는데 경들 중에서 누가 이 문제를 해결할 수 있는지 알고 싶소.”

그런 다음, 왕은 그 자리에 모인 사람들을 지금까지 그 누구도 본 적이 없는 엄청나게 큰 자물쇠가 달린 문으로 데려갔다. 왕이 다음 말을 이었다.

“경들은 여기 나의 왕국에서 가장 크고 가장 무거운 자물쇠를 보고 있소. 경들 중 누가 이 자물쇠를 열 수 있겠소?”

신하들 몇몇은 그 자물쇠를 여는 일은 도저히 불가능하다는 생각에 고개만 젓고 있었다. 한편, 명석하다는 이들이 자물쇠 가까이 다가가 좀 더 자세히 살펴보았으나 그들에게도 너무 어려운 과제였다. 이러한 태도에 나머지 신하들도 이 문제는 도저히 해결하 수 없다고 생각했다. 그런데 서열이 낮은 신하 한 명이 자물쇠 근처로 다가갔다. 그는 눈으로 자세히 관찰하고 손으로 만져 본 후, 이리저리 몇 번 힘차게 당겼다. 그러자 어느 순간 자물쇠가 확 열리는 것이 아닌가! 자물쇠는 단지 채워져 있었을 뿐, 굳게 잠겨 있던 것이 아니였다. 그래서 용기를 내어 열어 보려는 시도만 강하게 하면 열리게 되어 있었다.

왕이 말했다.

“자네가 이 자리를 차지하게, 경은 눈으로 볼 수 있고 귀로 들을 수 있는 것에만 머물지 않고 용기를 내어 온 힘으로 새로운 시도를 했네.”

누구나 자신이 원치 않는 여러 가지 요소들을 주변 환경이나 가족, 동료, 선생들에게서 넘겨 받는다. 단순히 기술적인 정보뿐 아니라 그들의 인생관과 세계관에서도 큰 영향을 받는다. 즉, 주변 사람들이 가진 다른 사람에 대한 판단이나 경제 상황에 대한 의견, 국가와 정치 그리고 종교에 대한 견해 등에서 말이다. 이런 모든 것들을 보고 들으며 배움으로써 내 세계관의 주류가 이뤄진다. 또한 자기 주변에 있는 특정 대상에 대한 견해를 형성하는 데 있어서도 마찬가지다. 자기 삶의 역사에서, 가족 및 문화적인 조건들 속에서 남과 다른 무엇은 다른 사람들과의 차이를 키워 간다. 가치판단을 내리는 척도와 구체적인 태도를 취하기 위한 기준을 정하는 데에 사회가 결정적인 작용을 한다는 사실을 아는 것은 매우 중요하다. 서로 다른 여러 사회 집단은 가치 판단의 척도도 각기 다르다. 그리고 그 척도 또한 시대마다 다르며, 한 사회 안에서도 소속된 단체의 성격에 따라 다양하다. 따라서 오늘날은 어떤 일에 대해 일반적으로 적용할 수 있는 정확한 가치 척도가 없는 것처럼 보인다. 문화가 다르고 다양하듯이 사람들도 서로 다르고 다양하다. 기호에 따라 모인 단체가 서로 다르고, 가족의 모습이 각기 다르며, 세대와 세대 및 남녀의 차이 또한 크다. 개개인이 다르고 구별되는 것은 물론이다.

만원 버스에서 어떤 할머니가 자리에 앉아 있는

젊은이의 어깨를 두드리며 이렇게 말했다.

“젊은이, 여기 내 입석을 자네한테 양보하려는데

받아 주겠나?”

우리는 자신의 주변 세계를 항상 새롭게 파악해야 한다. 특히 삶의 한 단계를 마치고 새로운 단계에 들어설 때는 더욱더 그렇다.

52세의 가정주부가 심한 우울증과 두려움에 사로잡혀 앞으로 자신은 어떻게 살아야 할지 모르겠다고 계속해서 호소 했다.

“모든 게 허망하고 의미가 없어요. 완전히 쇠진하고 말았어요.”

대화를 해보니 그녀는 두 번이나 자살을 시도했고 그 이유는 다음과 같았다.

그녀는 자녀가 셋이었는데 20여 년 전 남편이 죽은 뒤 혼자 아이들을 키워 냈다. 아이들에 대한 사랑 때문에 재혼도 포기했다. 세월이 흘러 세 자녀 모두 성장했고 집을 떠나 결혼해 떨어져 살았다. 그녀는 자기 삶의 과제였던 아이들이 없어지자 다른 적절한 대안으 찾지 못했다. 이내 삶의 가치를 상실한 채 그녀는 모든 것이 무의미하며 허망할 뿐이라고, 세상은 공평하지 못하다고 느끼게 되었다.

그녀는 ‘너’라고 부를 수 있는 아이들과 함께 있거나 ‘우리’라는 가족과 함께할 때는 자신의 존재 가치를 느꼈지만 자기 자신을 사랑하거나 아이들 외에 다른 무언가를 좋아할 기회는 그때까지 거의 없었던 것이다. 이러한 상황은 그녀를 궁지로 몰아갔다. 언제나 새로운 가능성을 다시금 발견하고 자기 고유의 능력을 활성화시키는 것이 문제의 핵심이다.

나라 전체를 질서 정연하게 하고 싶으면,

먼저 네가 살고 있는 지방부터 질서 정연하게 해야 한다.

네가 살고 있는 지방을 질서 정연하게 하고 싶으면,

먼저 네가 살고 있는 마을부터 질서 정연하게 해야 한다.

네가 살고 있는 마을을 질서 정연하게 하고 싶으면,

먼저 네 가정부터 질서 정연하게 해야 한다.

네 가정을 질서 정연하게 하고 싶으면,

먼저 너 자신부터 질서 정연하게 해야한다.

동방에서

책 – “인생은 낙원이다” 에서 발췌