성 시 간  예 절 서

2022년 6월

절제의 해
“주님의 말씀이다. 그러나 이제라도 너희는 단식하고 울고 슬퍼하면서 마음을 다하여 나에게 돌아오너라”

요엘  2,12

성시간 예식

2022 “절제의 해”

성시간(聖時間, 라틴어: Hora Sancta)

이 시간은 성체 안에 현존하고 있는 그리스도를 공경하는 시간이다. 예수성심(聖心)에 대한 신심의 하나로 한 시간 동안 특별히 겟세마니(Gethsemane)에서의 예수님의 고통을 묵상하며,“너희는 나와 함께 단 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐”(마태 26:40)라고 한 주님의 말씀에 근거가 있다고 말할 수 있다.

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성체현시 때에 지켜야 할 몇 가지 규범

지극히 거룩하신 성체 앞에서는, 감실에 모셨든지 공적인 공경을 위해 현시 하였든지,

무릎 절이나 깊은 절을 한다.

성광에 성체를 현시할 때에는 미사 때와 같이 네 개나 여섯 개의 촛불을 켜고 분향한다.

성합에 현시할 때에는 적어도 두 개의 촛불을 켠다. 분향도 할 수 있다.

짧은 성체 현시는 성체 강복을 하기 전에 적절한 시간 동안, 하느님 말씀과 독서와 성가와 기도 그리고 얼마 동안 침묵을 하는 방식으로 이루어져야 한다. 강복을 주기 위해서만 성체를 현시하는 것은 금지한다. (성체의 신비 66항, AAS 59(1967), 527면 참조).

미사에 이어서 바로 성시간을 거행할 때에는, 미사는 영성체 후 기도로 끝맺고 마침예식을 생략한다. 미사의 마침 성가를 부르는 동안 사제는 복사와 함께 퇴장하여 제의실에서 제의를 벗고 카파를 입는다.

시간 전 해설: 이제 (    )월 성시간을 시작하겠습니다. 이 시간은 예수 성심의 거룩한 사랑을 기리는 시간입니다. 이 성시간을 통하여 우리는 예수님께서 겟세마니에서 겪으신 번민과 십자가의 수난을 묵상하며 그분의 고통에 함께하고 인류 구원을 위하여 당신 자신을 속죄 제물로 바치신 예수 그리스도께 찬미와 감사를 드리며 그 성심의 사랑에 응답해야 하겠습니다. 모두 일어서십시오.

시작성가 : 가톨릭 성가 (    )번

성체현시 및 분향 : 가톨릭 성가 (    )번

분향이 끝나면 집전자와 복사는 마련된 자리로 간다. 모두 자리에 앉는다.

독서는 하나나 여러 개를 봉독할 수 있다. 독서 다음 다른 응송이나 알맞은 성가를     할 수 있다. 독서 봉독을 생략하고 곧바로 복음을 선포 할 수 있다.

신자들은 일어선다.

복음 선포

＋ 주님께서 여러분과 함께.

◎ 또한 사제(부제)와 함께.

＋ (    )가 전한 거룩한 복음입니다.

<이때 사제(부제)는 복음서와 이마, 입술, 가슴에 십자를 긋는다.>

◎ 주님, 영광 받으소서.

강론

신자들은 자리에 앉는다. 집전자는 짧게 강론한다.

묵상

성체 신비에 관하여 묵상한다.

성 토마스의 성체 찬미가

성 토마스의 성체 찬미가 이후 집전자에 따라 ‘예수 성심께 바치는 봉헌 기도’,

‘사제를 위한 기도’ 등을 덧붙일 수 있다.

○ 엎디어 절하나이다.

눈으로 보아 알 수 없는 하느님,

두 가지 형상 안에 분명히 계시오나

우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에

제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다.

● 보고 맛보고 만져봐도 알 길 없고

다만 들음으로써 믿음 든든해지오니

믿나이다. 천주 성자 말씀하신 모든 것을.

주님의 말씀보다 더 참된 진리 없나이다.

○ 십자가 위에서는 신성을 감추시고

여기서는 인성마저 아니 보이시나

저는 신성, 인성을 둘 다 믿어 고백하며

뉘우치던 저 강도의 기도 올리나이다.

● 토마스처럼 그 상처를 보지는 못하여도

저의 하느님이심을 믿어 의심 않사오니

언제나 주님을 더욱더 믿고 바라고 사랑하게 하소서.

○ 주님의 죽음을 기념하는 성사여,

사람에게 생명 주는 살아있는 빵이여,

제 영혼 당신으로 살아가고 언제나 그 단맛을 느끼게 하소서.

● 사랑 깊은 펠리칸, 주 예수님,

더러운 저, 당신 피로 씻어주소서.

그 한 방울만으로도 온 세상을 모든 죄악에서 구해 내시리이다.

○ 예수님, 지금은 가려져 계시오나

이렇듯 애타게 간구하오니

언젠가 드러내실 주님 얼굴 마주 뵙고

주님 영광 바라보며 기뻐하게 하소서.     ◎ 아멘.

성체께 대한 분향 (성가 193 지존하신 성체 Tantum Ergo)

신자들이 노래하는 동안, 집전자는 지극히 거룩하신 성체께 인사한 다음 무릎을 꿇고 분향한다.

응송

✝ 주님께서는 저희에게 천상양식을 주셨나이다.

◎ 한없이 감미로운 양식을 주셨나이다.

집전자는 일어선다. 신자들은 지역 전통에 따라 계속 무릎을 꿇는다.

성체 강복 전 기도

✝ 기도합시다.

주 예수 그리스도님,

이 놀라운 성찬의 성사로 주님의 수난을 기념하게 하셨으니

저희가 언제나 구원의 은혜를 누리며

성체 성혈의 거룩한 신비를 공경하게 하소서.

주님께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

◎ 아멘.

성체 강복

신자들은 고개를 깊이 숙여 절하며 성호경으로 응답한다

하느님 찬미

성체 강복 후 집전자는 무릎을 꿇고 신자들과 함께 찬미가 ‘하느님 찬미’를 바친다.

‘하느님 찬미’는 집전자가 한 구절을 선창하고 신자들이 반복하거나, 집전자와 신자들이

한 구절씩 번갈아 바칠 수 있다.

◎ 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님의 거룩한 이름은 찬미 받으소서.

◎ 참 하느님이시며 참 사람이신 예수 그리스도는 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 이름은 찬미 받으소서.

◎ 지극히 거룩한 예수 성심은 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 지극히 보배로운 피는 찬미 받으소서.

◎ 제대 위의 지극히 거룩한 성사 안에 계신 예수님은 찬미 받으소서.

◎ 보호자 성령은 찬미 받으소서.

◎ 주님의 거룩하신 어머니, 지극히 자애로우신 마리아를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 원죄 없이 잉태되신 마리아의 거룩한 잉태를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 영광스러운 승천을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 동정녀요 어머니이신 마리아의 이름을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 지극히 정결한 배필, 성 요셉을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님은 천사들과 성인들을 통하여 찬미 받으소서.

◎ 한국 순교 성인들의 신앙과 증거를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

성체를 감실에 모심

마침 성가 : 가톨릭 성가 (    ) 번

#별첨1. 묵상글

겸손

1

너희는 지상에서 자신에게 영광을 돌릴 수 있는 유일한 존재다. 내게 돌려야 할 영광을 자신이 차지할 수 있는 존재란 말이다. 천사들의 시험은 끝났지만, 아담과 하와가 빠졌던 그 유혹은 너희 안에 상존한다. 그러니 자신을 비워야 한다. 어린이처럼 되어야 한다. 겸손이 은총의 바탕이 된다는 이유가 거기에 있다. 명심하여라. 신학이나 성서학을 하는 사람들, 소위 지체 높은 사람들, 부자, 상류 사회인들이 걸려 넘어지기 쉬운 올가미요 걸림돌이다. 자기 것을 내세우는 사람이 되지마라. 가진 사람만이 유혹당하는 것은 아니다. 암세포가 아무 곳에나 생기는 것처럼 마귀가 끼어들지 않는 곳이 없음을 명심하여라. 겸손에까지 끼어들며, 자선하는 사람을 덮치기도 한다. 어린이처럼 항상 나를 믿고 내게 바라고 내게 의탁하여라.

3

네가 내 은총에 힘입어 조금은 절제할 수 있게 되었고, 형제를 사랑하는 일에 큰 어려움을 느끼지 않게 되었고, 또 기도에 어느 정도 맛 들이게 되었다고 해서 마음을 놓아서는 안 된다. 이때가 가장 중요한 때다. 겸손하도록 힘써라. 그렇지 않으면 너 자신을 망칠지도 모른다. 좋지 않은 학설이나 이론으로 사람들을 혼란에 빠뜨리고, 교회에 크나큰 해악을 끼치는 신학자들이 반드시 악한 것을 일삼는 자들은 아니다. 그들 중 많은 이가 무절제하지도, 불의를 저지르지도, 남에게 고통을 주지도 않으며 음탕한 사람들도 아니다. 오히려 그들은 음식을 절제하고 남을 생각할 줄 아는 사람들이다. 그들을 해로운 사람으로 만든 것은 그들의 교만이다. 너는 이제부터 이 점에 특히 주의하여라.

4

내 십자가를 보아라. 거기 달린 나를 바라보아라. 나에게서 하느님의 모습을 찾을 수 있느냐? 나는 나 자신을 낮추었다. 나는 나를 중요시하지 않았다. 나는 가난한 자 되었다. 나는 겸손하였다. 내가 가르친 길은 가난의 길이요, 겸손의 길이다. 참행복을 보아라.

너는 구원받기 위해 마음으로 가난하 자 되어야 한다. 너는 구해야 하고, 찾아야 하고, 문을 두드려야 할 사람이다. 너는 보게 해 달라고, 듣게 해 달라고 해야 할 병자다. 너는 수고하고, 무거운 짐을 진 약자다. 풀려나야 할 포로다. 구원되어야 할 죄인이다. 너는 한마디로 가난한 자다. 그것으 인정하는 자만이 받을 것이고 얻을 것이며, 고쳐질 것이고 풀릴 것이며, 차지할 것이고 쉬게 될 것이며, 구원의 문으로 들어갈 것이다.

너는 너 자신을 중요시하지 마라. 자기 존대尊待는 교만이다. 내가 할 수 있는 것을 제가 할 수 있다고 생각하는 것이 교만이다. 내 공로로 구원을 받는 것인데, 제 공로로 구원되리라고 믿는 자는 교만한 자다. 바리사이의 기도는 그를 멸망으로 이끌었고, 세리의 가난한 마음과 겸손한 기도는 그로 하여금 구원의 은총을 받게 하지 않았더냐?

다시 한 번 내 십자가를 보아라. 다시 한 번 내 모습을 바라보아라. 자기르 높이는 자는 낮아지고, 자기를 낮추는 자는 높아진다고 말한 바로 그 나를 바라보아라. 나는 결국 높임을 받았다. 나를 높여 주시고 영광스럽게 해 주신 분은 바로 아버지시다.

내가 그분의 뜻을 따라 종의 신분을 취하여 십자가에 달려 죽기까지 순종하였기 때문에 그분이 나를 높여 주신 것이다. 내가 나 자신을 중요시하지 않았기 때문에 그분이 나를 중요한 존재가 되게 하신 것이다.

7

너는 경쟁의 시대에 살고 있다. 남보다 더 앞서 가야 하고, 더 많이 해야 하고, 더 빨리해야 하고, 더 큰 것을 만들어야 한다고 떠드는 시대에 살고 있다. 적어도 남보다 못하지 말아야 하고, 가능하면 더 나아야 한다는 시대에 살고 있다. 그리하여 작은 것도 큰 것처럼, 적은 것도 많은 것처럼, 없는 것도 있는 것처럼 해야 하는 ‘척’하는 시대에 너는 사는 것이다. 서로 상처를 주고받으며, 때로는 피를 흘리기까지 하는 광경을 너는 환히 보고 있다.

그것은 내 길이 아니다. 그것은 내가 매우 싫어하는 바다. 첫째가 되려고 애쓰다 보면 꼴찌가 되고 말 것이다. 내 사도들도 한때는 그런 사람들이었음을 너는 알고 있지 않느냐? 너는 나를  더 잘 알도록 노력하여라. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나에게 배워라.”라고 한 나를 말이다. 내가 어떤 모습으로 너희에게 왔더냐? 낮은 자로, 가난한 자로, 약한 자로, 아무것도 아닌 자로, 없는 자로 와서 너희와 함께 살다가 죄인으로 죽지 않았더냐? 너는 경쟁하려 들지 마라. 나쁜 일에 대해서만 내가 말하고 있는 것이 아니다. 좋은 일에 대해서도 말하고 있는 것이다. 네가 맡은 일들, 또는 소위 덕 닦는 일이라고 하는 것에 대해 말하고 있는 것이다. 경쟁하다 이기면 교만해지게 마련이고, 지면 원한을 품게 마련이다. 그것들은 모두 내가 매우 싫어하는 것이 아니냐? 네가 구원받으려거든 나의 겸손을 본받아야 한다. 그렇게하면 네가 구원될 뿐 아니라, 네가 감히 바라지 않았던 일도 보게 될 것이다. 즉 네가 높임을 받는 일도 보게 될 것이다.

8

가장 낮은 사람이 되어라. 내가 너를 높여 줄 것이다. 높여 준다는 것은 지위나 현세적인 성취를 말하는 것이 아니다. 인간으로서 높여 준다는 말이다. 그리스도를 가장 많이 닮은 인간이 되게 해 주겠다는 말이다. 가장 훌륭하고 높은 인간성은 하느님이 본시 계획하시고 끊임없이 도와주시는 그리스도다운 인간성이다. 그러기 위해서 너 자신을 낮추어라. 그러기 위해서 사리사욕과 이기심을 버려라. 그렇지 않으면 너는 원조의 잘못을 되풀이하게 되리라. 그 많은 불행한 사람들의 뒤를 따르게 되리라. 지위가 높았지만 불행했던 사람들, 많이 소유했지만 불행했던 사람들, 박식했지만 불행했던 사람들의 뒤를 밟는 것이다. 나와 너의 관계는 끊어질 것이다. 너의 대인 관계는 이해에 얽힌 관계로 전락할 것이다. 시기와 투쟁, 불신과 파괴, 중오와 적대감 등이 발생할 것이며, 너는 늘 불안과 초조와 열등감에 시달리게 될 것이다. 그러니 너 자신을 낮추어 내 아들의 모습을 닮은 자가 되어라. 그런데 이것은 너 혼자만의 힘으로는 할 수 없고, 내 도움을 받아야만 될 일이다. 너는 네 도움을 간절히 구하여라. 그러면 내가 반드시 도와주리라.

- 김창렬 주교의 “밀어” 중 발췌 -