성 시 간  예 절 서

2022년 6월

절제의 해
“주님의 말씀이다. 그러나 이제라도 너희는 단식하고 울고 슬퍼하면서 마음을 다하여 나에게 돌아오너라”

요엘  2,12

성시간 예식

2022 “절제의 해”

성시간(聖時間, 라틴어: Hora Sancta)

이 시간은 성체 안에 현존하고 있는 그리스도를 공경하는 시간이다. 예수성심(聖心)에 대한 신심의 하나로 한 시간 동안 특별히 겟세마니(Gethsemane)에서의 예수님의 고통을 묵상하며,“너희는 나와 함께 단 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐”(마태 26:40)라고 한 주님의 말씀에 근거가 있다고 말할 수 있다.

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성체현시 때에 지켜야 할 몇 가지 규범

지극히 거룩하신 성체 앞에서는, 감실에 모셨든지 공적인 공경을 위해 현시 하였든지,

무릎 절이나 깊은 절을 한다.

성광에 성체를 현시할 때에는 미사 때와 같이 네 개나 여섯 개의 촛불을 켜고 분향한다.

성합에 현시할 때에는 적어도 두 개의 촛불을 켠다. 분향도 할 수 있다.

짧은 성체 현시는 성체 강복을 하기 전에 적절한 시간 동안, 하느님 말씀과 독서와 성가와 기도 그리고 얼마 동안 침묵을 하는 방식으로 이루어져야 한다. 강복을 주기 위해서만 성체를 현시하는 것은 금지한다. (성체의 신비 66항, AAS 59(1967), 527면 참조).

미사에 이어서 바로 성시간을 거행할 때에는, 미사는 영성체 후 기도로 끝맺고 마침예식을 생략한다. 미사의 마침 성가를 부르는 동안 사제는 복사와 함께 퇴장하여 제의실에서 제의를 벗고 카파를 입는다.

시간 전 해설: 이제 (    )월 성시간을 시작하겠습니다. 이 시간은 예수 성심의 거룩한 사랑을 기리는 시간입니다. 이 성시간을 통하여 우리는 예수님께서 겟세마니에서 겪으신 번민과 십자가의 수난을 묵상하며 그분의 고통에 함께하고 인류 구원을 위하여 당신 자신을 속죄 제물로 바치신 예수 그리스도께 찬미와 감사를 드리며 그 성심의 사랑에 응답해야 하겠습니다. 모두 일어서십시오.

시작성가 : 가톨릭 성가 (    )번

성체현시 및 분향 : 가톨릭 성가 (    )번

분향이 끝나면 집전자와 복사는 마련된 자리로 간다. 모두 자리에 앉는다.

독서는 하나나 여러 개를 봉독할 수 있다. 독서 다음 다른 응송이나 알맞은 성가를     할 수 있다. 독서 봉독을 생략하고 곧바로 복음을 선포 할 수 있다.

신자들은 일어선다.

복음 선포

＋ 주님께서 여러분과 함께.

◎ 또한 사제(부제)와 함께.

＋ (    )가 전한 거룩한 복음입니다.

<이때 사제(부제)는 복음서와 이마, 입술, 가슴에 십자를 긋는다.>

◎ 주님, 영광 받으소서.

강론

신자들은 자리에 앉는다. 집전자는 짧게 강론한다.

묵상

성체 신비에 관하여 묵상한다.

성 토마스의 성체 찬미가

성 토마스의 성체 찬미가 이후 집전자에 따라 ‘예수 성심께 바치는 봉헌 기도’,

‘사제를 위한 기도’ 등을 덧붙일 수 있다.

○ 엎디어 절하나이다.

눈으로 보아 알 수 없는 하느님,

두 가지 형상 안에 분명히 계시오나

우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에

제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다.

● 보고 맛보고 만져봐도 알 길 없고

다만 들음으로써 믿음 든든해지오니

믿나이다. 천주 성자 말씀하신 모든 것을.

주님의 말씀보다 더 참된 진리 없나이다.

○ 십자가 위에서는 신성을 감추시고

여기서는 인성마저 아니 보이시나

저는 신성, 인성을 둘 다 믿어 고백하며

뉘우치던 저 강도의 기도 올리나이다.

● 토마스처럼 그 상처를 보지는 못하여도

저의 하느님이심을 믿어 의심 않사오니

언제나 주님을 더욱더 믿고 바라고 사랑하게 하소서.

○ 주님의 죽음을 기념하는 성사여,

사람에게 생명 주는 살아있는 빵이여,

제 영혼 당신으로 살아가고 언제나 그 단맛을 느끼게 하소서.

● 사랑 깊은 펠리칸, 주 예수님,

더러운 저, 당신 피로 씻어주소서.

그 한 방울만으로도 온 세상을 모든 죄악에서 구해 내시리이다.

○ 예수님, 지금은 가려져 계시오나

이렇듯 애타게 간구하오니

언젠가 드러내실 주님 얼굴 마주 뵙고

주님 영광 바라보며 기뻐하게 하소서.     ◎ 아멘.

성체께 대한 분향 (성가 193 지존하신 성체 Tantum Ergo)

신자들이 노래하는 동안, 집전자는 지극히 거룩하신 성체께 인사한 다음 무릎을 꿇고 분향한다.

응송

✝ 주님께서는 저희에게 천상양식을 주셨나이다.

◎ 한없이 감미로운 양식을 주셨나이다.

집전자는 일어선다. 신자들은 지역 전통에 따라 계속 무릎을 꿇는다.

성체 강복 전 기도

✝ 기도합시다.

주 예수 그리스도님,

이 놀라운 성찬의 성사로 주님의 수난을 기념하게 하셨으니

저희가 언제나 구원의 은혜를 누리며

성체 성혈의 거룩한 신비를 공경하게 하소서.

주님께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

◎ 아멘.

성체 강복

신자들은 고개를 깊이 숙여 절하며 성호경으로 응답한다

하느님 찬미

성체 강복 후 집전자는 무릎을 꿇고 신자들과 함께 찬미가 ‘하느님 찬미’를 바친다.

‘하느님 찬미’는 집전자가 한 구절을 선창하고 신자들이 반복하거나, 집전자와 신자들이

한 구절씩 번갈아 바칠 수 있다.

◎ 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님의 거룩한 이름은 찬미 받으소서.

◎ 참 하느님이시며 참 사람이신 예수 그리스도는 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 이름은 찬미 받으소서.

◎ 지극히 거룩한 예수 성심은 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 지극히 보배로운 피는 찬미 받으소서.

◎ 제대 위의 지극히 거룩한 성사 안에 계신 예수님은 찬미 받으소서.

◎ 보호자 성령은 찬미 받으소서.

◎ 주님의 거룩하신 어머니, 지극히 자애로우신 마리아를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 원죄 없이 잉태되신 마리아의 거룩한 잉태를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 영광스러운 승천을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 동정녀요 어머니이신 마리아의 이름을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 지극히 정결한 배필, 성 요셉을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님은 천사들과 성인들을 통하여 찬미 받으소서.

◎ 한국 순교 성인들의 신앙과 증거를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

성체를 감실에 모심

마침 성가 : 가톨릭 성가 (    ) 번

#별첨1. 묵상글

성경 말씀으로 기도하기

끊임없이 기도하십시오. 모든 일에 감사하십시오. 이것이 그리스도

예수님 안에서 살아가는 여러분에게 바라시는 하느님의 뜻입니다(1테살 5,17-18).

바오로 사도의 이 권고는, 우리 안에 살아계신 하느님께서 모든것 안에서 언제나 은총을 베푸시며, 우리를 위해서 힘차게 활동하시며 사랑 어린 관계로 초대하신다는 그리스도교 신앙에 기초한 것이다. 이러한 하느님을 알아 뵙고 하느님과 의식적으로 관계를 맺으며 살아갈 수 있다면, 우리 삶의 모든 순간이 기도가 될 수 있다. 실제로 우리는 삶 전체를 기도로 승화시켜 봉헌하도록 초대받고 있는 것이다.

예수님의 삶은 언제나 아버지 하느님과 온전히 사랑으로 일치한 삶이었기에 당신의 삶 자체가 기도라고 할 수 있다. 그런데도 예수님은 따로 시간을 내어 아버지 하느님과 머물며 홀로 기도하셨다. 기도야말로 예수님의 모든 삶과 사명의 원천이었다.

수많은 신실한 신앙인이 예수님께서 보여주신 모범에 따라 기도해 왔는데, 그리스도교 전통에서 기도는 여러 가지 특성과 모습을 띠고 있으며 그 분류 방법도 다양하다. 오늘날 우리가 일반적으로 알고 실천하는 기도 방식들만 보더라도 참으로 다채롭기 그지없다. 미사성제를 비롯하여 가톨릭교회의 칠성사와 전례, 기도문을 읽으며 개인 또는 공동체로 함께 바치는 염경기도, 묵주기도, 십자가의 길 기도, 삼종기도, 식사 전후 기도, 성가, 성체조배, 화살기도, 성경이나 교회 문헌과 영적 저술들에 대한 거룩한 독서(Lectio Divina), 성무일도, 의식성찰(양심성찰), 묵상기도와 관상기도, 몸동작으로 표현하는 율동기도, 성인 성녀나 영적 스승들이 전해주는 신비체험에 이르기까지 기도 방식은 무척 다양하다.

방식은 다양하지만, 이 모든 기도는 하느님과 의식적으로 관계 맺는 것이며, 하느님과의 인격적 관계를 심화시켜 궁극적으로 사랑 어린 관계에 이르기 위한 것이다. 아울러, 우리가 일상에서 경험하는 사건과 관계에서, 또는 자연이나 인간 세상을 체험하는 가운데 하느님께 관심과 주의를 기울인다면, 그것 역시 하느님과 의식적으로 관계 맺는 행위로서 훌륭한 기도가 될 수 있다. 하느님은 언제 어디서나 모든 것 안에서 우리와 통교하시며 우리를 초대하시기 때문이다.

이렇듯 다양한 성격과 방식의 기도는 각각 고유한 영적 가치를 품고 있는데, 그 가운데서도 성경으로 하는 기도는 성경이 그리스도교 신앙과 공동체에서 지니는 특권적 지위로 인해 교회의 영적 전통에서 언제나 그 중요성이 강조되었다. 여기서는 특별히 성경을 ‘하느님의 말씀’으로 받아들인다는 것이 무슨 의미인지 성찰해 보자. 그것이 성경으로 하는 기도에 들어가기 위해서 꼭 필요한 일이기 때문이다.

이스라엘 백성과 그리스도인은 하느님 백성으로 살아간 역사의 여정에서 자신들의 구체적이고 고유한 상황 한가운데 살아 계신 하느님께서 성경을 통해 말씀을 건네시며 통교하신다는 것을 체험했다. 성경이 하느님 말씀이라는 고백은, 신앙으로 성경 말씀을 대하는 이들에게 하느님께서 친히 그들이 처한 지금 여기 고유한 상황 가운데서 직접 말씀을 건네시며 실제로 통교하신다는 고백이다. 이는 성경이 하느님의 말씀을 간접적으로 전하는 ‘하느님 말씀에 대한 책’이라고 믿는 것이기보다는, 살아 계신 하느님께서 신앙으로 성경을 마주하는 고유한 개개인의 구체적 상황 가운데서 실제로 직접 말씀을 건네고 계심을 체험하며 고백하는 것이다.

하느님의 말씀인 성경은 인간의 언어로 쓰였기에 성경이 저술된 그 시대와 상황을 반영한다. 그렇지만, 오래전 하느님의 백성이 체험하고 고백하며 선포한 하느님은 지금도 우리 가운데 살아 계신 같은 하느님이시다! 당시의 하느님 백성들에게 계시하시며 그들의 삶에 사랑과 은총으로 개입하여 통교하신 하느님께서는 그들만을 위해서가 아니라, 세상 첫날부터 세상 끝날까지 당신이 창조하신 온 세상 모든 피조물도 미리 내다보시어 모두를 위한 사랑과 은총으로 계시하며 인도하신다. ‘지금 여기’라는 구체적인 시대와 상황에 처한 우리 각자에게도 매 순간 고유하게 베푸시는 사랑과 은총으로 통교하시고 사랑 어린 관계로 초대하시며 인도하신다. 성경 말씀으로 기도하는 것은 이러한 그리스도교 신앙의 진리에 기초한다.

하느님의 계시와 은총은 언제나 구체적이며, 각 개인과 공동체가 처한 지금 여기의 현실에 고유하게 맞춤형으로 주어진다. “하느님께서는 그대가 있는 그곳에서 그대를 만나신다.” 우리는 살아 계신 ‘같은’ 하느님을 각자의 구체적 상황과 고유함 안에서 만난다. 누구든지 신앙으로 성경을 대하고 숙고할 때면 언제든, 고유한 개인의 유일무이한 순간마다 하느님은 당신을 드러내고 통교하고 인도하신다. 이러한 신앙에 기초하여 성경 말씀으로 기도하는 우리에게도 다음과 같이 바오로 사도의 기쁨에 찬 고백이 공명하리라 믿는다.

우리는 또한 끊임없이 하느님께 감사를 드립니다. 우리가 전하는 하느님의 말씀을 들을 때, 여      러분이 그것을 사람의 말로 받아들이지 않고 사실 그대로 하느님의 말씀으로 받아들였기 때문입     니다. 그 말씀이 신자 여러분 안에서 활동하고 있습니다(1테살 2,13).

우리는 지금 여기에서, 성경 말씀으로 기도하는 나와 직접 통교하시는 살아 계신 하느님을 실제로 체험하며, 그분과 인격적으로 관계 맺는 여정으로 초대받은 것이다.

- 권오면, S.J. 의 “어떻게 기도할 것인가?” 중 -