성 시 간  예 절 서

2022년 3월

절제의 해
“주님의 말씀이다. 그러나 이제라도 너희는 단식하고 울고 슬퍼하면서 마음을 다하여 나에게 돌아오너라”

요엘  2,12

성시간 예식

2022 “절제의 해”

성시간(聖時間, 라틴어: Hora Sancta)

이 시간은 성체 안에 현존하고 있는 그리스도를 공경하는 시간이다. 예수성심(聖心)에 대한 신심의 하나로 한 시간 동안 특별히 겟세마니(Gethsemane)에서의 예수님의 고통을 묵상하며,“너희는 나와 함께 단 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐”(마태 26:40)라고 한 주님의 말씀에 근거가 있다고 말할 수 있다.

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성체현시 때에 지켜야 할 몇 가지 규범

지극히 거룩하신 성체 앞에서는, 감실에 모셨든지 공적인 공경을 위해 현시 하였든지,

무릎 절이나 깊은 절을 한다.

성광에 성체를 현시할 때에는 미사 때와 같이 네 개나 여섯 개의 촛불을 켜고 분향한다.

성합에 현시할 때에는 적어도 두 개의 촛불을 켠다. 분향도 할 수 있다.

짧은 성체 현시는 성체 강복을 하기 전에 적절한 시간 동안, 하느님 말씀과 독서와 성가와 기도 그리고 얼마 동안 침묵을 하는 방식으로 이루어져야 한다. 강복을 주기 위해서만 성체를 현시하는 것은 금지한다. (성체의 신비 66항, AAS 59(1967), 527면 참조).

미사에 이어서 바로 성시간을 거행할 때에는, 미사는 영성체 후 기도로 끝맺고 마침예식을 생략한다. 미사의 마침 성가를 부르는 동안 사제는 복사와 함께 퇴장하여 제의실에서 제의를 벗고 카파를 입는다.

시간 전 해설: 이제 (    )월 성시간을 시작하겠습니다. 이 시간은 예수 성심의 거룩한 사랑을 기리는 시간입니다. 이 성시간을 통하여 우리는 예수님께서 겟세마니에서 겪으신 번민과 십자가의 수난을 묵상하며 그분의 고통에 함께하고 인류 구원을 위하여 당신 자신을 속죄 제물로 바치신 예수 그리스도께 찬미와 감사를 드리며 그 성심의 사랑에 응답해야 하겠습니다. 모두 일어서십시오.

시작성가 : 가톨릭 성가 (    )번

성체현시 및 분향 : 가톨릭 성가 (    )번

분향이 끝나면 집전자와 복사는 마련된 자리로 간다. 모두 자리에 앉는다.

독서는 하나나 여러 개를 봉독할 수 있다. 독서 다음 다른 응송이나 알맞은 성가를     할 수 있다. 독서 봉독을 생략하고 곧바로 복음을 선포 할 수 있다.

신자들은 일어선다.

복음 선포

＋ 주님께서 여러분과 함께.

◎ 또한 사제(부제)와 함께.

＋ (    )가 전한 거룩한 복음입니다.

<이때 사제(부제)는 복음서와 이마, 입술, 가슴에 십자를 긋는다.>

◎ 주님, 영광 받으소서.

강론

신자들은 자리에 앉는다. 집전자는 짧게 강론한다.

묵상

성체 신비에 관하여 묵상한다.

성 토마스의 성체 찬미가

성 토마스의 성체 찬미가 이후 집전자에 따라 ‘예수 성심께 바치는 봉헌 기도’,

‘사제를 위한 기도’ 등을 덧붙일 수 있다.

○ 엎디어 절하나이다.

눈으로 보아 알 수 없는 하느님,

두 가지 형상 안에 분명히 계시오나

우러러 뵈올수록 전혀 알 길 없삽기에

제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다.

● 보고 맛보고 만져봐도 알 길 없고

다만 들음으로써 믿음 든든해지오니

믿나이다. 천주 성자 말씀하신 모든 것을.

주님의 말씀보다 더 참된 진리 없나이다.

○ 십자가 위에서는 신성을 감추시고

여기서는 인성마저 아니 보이시나

저는 신성, 인성을 둘 다 믿어 고백하며

뉘우치던 저 강도의 기도 올리나이다.

● 토마스처럼 그 상처를 보지는 못하여도

저의 하느님이심을 믿어 의심 않사오니

언제나 주님을 더욱더 믿고 바라고 사랑하게 하소서.

○ 주님의 죽음을 기념하는 성사여,

사람에게 생명 주는 살아있는 빵이여,

제 영혼 당신으로 살아가고 언제나 그 단맛을 느끼게 하소서.

● 사랑 깊은 펠리칸, 주 예수님,

더러운 저, 당신 피로 씻어주소서.

그 한 방울만으로도 온 세상을 모든 죄악에서 구해 내시리이다.

○ 예수님, 지금은 가려져 계시오나

이렇듯 애타게 간구하오니

언젠가 드러내실 주님 얼굴 마주 뵙고

주님 영광 바라보며 기뻐하게 하소서.     ◎ 아멘.

성체께 대한 분향 (성가 193 지존하신 성체 Tantum Ergo)

신자들이 노래하는 동안, 집전자는 지극히 거룩하신 성체께 인사한 다음 무릎을 꿇고 분향한다.

응송

✝ 주님께서는 저희에게 천상양식을 주셨나이다.

◎ 한없이 감미로운 양식을 주셨나이다.

집전자는 일어선다. 신자들은 지역 전통에 따라 계속 무릎을 꿇는다.

성체 강복 전 기도

✝ 기도합시다.

주 예수 그리스도님,

이 놀라운 성찬의 성사로 주님의 수난을 기념하게 하셨으니

저희가 언제나 구원의 은혜를 누리며

성체 성혈의 거룩한 신비를 공경하게 하소서.

주님께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

◎ 아멘.

성체 강복

신자들은 고개를 깊이 숙여 절하며 성호경으로 응답한다

하느님 찬미

성체 강복 후 집전자는 무릎을 꿇고 신자들과 함께 찬미가 ‘하느님 찬미’를 바친다.

‘하느님 찬미’는 집전자가 한 구절을 선창하고 신자들이 반복하거나, 집전자와 신자들이

한 구절씩 번갈아 바칠 수 있다.

◎ 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님의 거룩한 이름은 찬미 받으소서.

◎ 참 하느님이시며 참 사람이신 예수 그리스도는 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 이름은 찬미 받으소서.

◎ 지극히 거룩한 예수 성심은 찬미 받으소서.

◎ 예수님의 지극히 보배로운 피는 찬미 받으소서.

◎ 제대 위의 지극히 거룩한 성사 안에 계신 예수님은 찬미 받으소서.

◎ 보호자 성령은 찬미 받으소서.

◎ 주님의 거룩하신 어머니, 지극히 자애로우신 마리아를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 원죄 없이 잉태되신 마리아의 거룩한 잉태를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 영광스러운 승천을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 동정녀요 어머니이신 마리아의 이름을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 마리아의 지극히 정결한 배필, 성 요셉을 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

◎ 하느님은 천사들과 성인들을 통하여 찬미 받으소서.

◎ 한국 순교 성인들의 신앙과 증거를 통하여 하느님은 찬미 받으소서.

성체를 감실에 모심

마침 성가 : 가톨릭 성가 (    ) 번

#별첨1. 묵상글

행복하여라, 마음이 가난한 사람들!

예수님께서 이렇게 선언하십니다.

“행복하여라, 마음이 가난한 사람들!

하늘나라가 그들의 것이다.”(마태 5,3)

그렇다면 첫 번째 참 행복이 주는 메시지는 무엇입니까?

이를 잘 이해하기 위해 몇 가지 다른 단어들을 살펴보고자 합니다. 곧 복음서 안에서 ‘마음이 가난한 사람들’을 가리키기 위해 쓰인 몇 가지 태도에 대해 상기하고자 합니다.

무엇보다 먼저 신약성경에서 요구하는 세 가지 태도에 대해 생각해 보겠습니다. 당연히 복음에 나오는 이 위대한 말씀들은 심오한 마음의 상태에 대해 언급한 것이고, 동시에 풍요로운 내면의 삶에 관한 것들이기에 기하학적으로나 수사학적으로 정의할 수 있는 말은 아닙니다.

1. “너희가 회개하여 어린이처럼 되지 않으면, 결코 하늘나라에 들어가지 못한다.”(마태 18,3)

어린이. 그리스 말로 ‘파이디온’인데, 이 말은 단순하고, 기꺼이 놀이를 할 수 있고, 모든 것을 부모에게 의지하며 맡기는, 세 살에서 여덟 살까지의 어린이를 의미합니다. 따라서 하느님 나라로 들어가고, 그 나라를 받아들이기 위해 하느님 앞에 선 인간의 태도를 가리킵니다.

2. “아버지, 하늘과 땅의 주님, 지혜롭다는 자들과 슬기롭다는 자들에게는 이것을 감추시고 철부지들에게는 드러내 보이시니, 아버지께 감사드립니다.”(마태 11,25)

철부지. 여기서 말하는 철부지는 어린이가 아닙니다. 복음서에 쓰인 그리스 말 원어가 아직 말을 하지 못하는 갓난 아기를 뜻하기 때문입니다.

하지만 이 구절은 거룩한 계시가 자아에 대한 의식조차 없는 갓난아기에게 주어졌다는 것을 의미하지 않습니다. 그런 의미보다는 많은 것을 알고, 소양이나 가르침을 많이 쌓았다고 생각하여, 남에게서 아무것도 배울 필요가 없다고 생각하는 사람이 아니라, 스스로 아는 것이 없기 때문에, 많이 배워야 함을 아는 사람들에게 하느님의 현실이 계시 되었음을 의미합니다.

3. “그분께서 당신 종의 비천함을 굽어보셨기 때문입니다. …… 통치자들을 왕좌에서 끌어내리시고 비천한 이들을 들어 높이셨습니다.”(루카 1,48-52)

비천한 사람들, 첫 자리를 차지하려 하고, 다른 사람들을 밀치고 짓밟으면서 자기만 나아가려는 사람은 하느님께 사랑받지 못합니다. 반대로 뛰어나지는 않지만, 하느님께 의지하며 자신의 조건을 겸허히 받아들이고, 하느님만이 어떤 인간보다도 무한히 크다는 것을 알고 그분의 손에 자신을 맡기는 사람은 하느님께 사랑을 받습니다.

그러므로 우리를 위한 메시지, 곧 주님께서 우리에게 요구하시는 태도를 알아들을 수 있습니다. 그것은 하느님의 신비에 우리 마음을 활짝 열게 하고, 우리를 단순하게 합니다. 우리가 소유한 것을 자랑하지 않고, 의탁하며, 내어놓고, 하느님을 기다릴 줄 알게 하는 태도입니다.

이를 잘 이해하기 위해서는 천사가 예수님의 탄생을 예고하는 순간의 마리아를 바라보아야 합니다. 또 이 땅에서 사시는 동안 여러 상황에서 온유하고 겸손하셨던 예수님을 기억해 보아야 합니다. 이렇게 할 때, 하느님과 나 자신과 다른 사람에 대해 모든 것을 다 알고 있다는 듯한 태도와 반대되는 행동의 중요성을 깨닫게 될 것입니다. 그리하여 나는 모든 것을 알고 있으며, 남에게서 아무것도 배울 것이 없고, 실수를 해도 나 혼자 하며, 돈만 있으면 원하는 것을 할 수 있다는 식의 사고방식과는 반대되는 생각이 얼마나 중요한지 깨닫게 될 것입니다.

오로지 마음이 겸손할 때, 하느님에게서 모든 것을 기다려야 한다는 것을 알 때, 하느님은 인간을 향해 다가오십니다.

그러므로 참 행복과 복음의 모든 메시지는 하느님 없이는 내적으로 메마르고, 헐벗고, 깊은 감정도, 인간성과 믿음과 희망도 없다는 것을 깨닫지 못하고, 점점 더 많은 돈과 권력, 즐거움과 편리함을 누리는 것만으로 만족해하고 흡족해하는 태도와는 반대되는 것입니다.

- 카를로 마리아 마르티니의 “하느님의 사람 마르티니 추기경” 중에 -